Αστυνομικοί φρουρούν την πρεμιέρα μιας νέας ελληνικής ταινίας μετά την οργισμένη αντίδραση στη «βλάσφημη» αφίσα.

Αστυνομικές δυνάμεις ταραχών έχουν αναπτυχθεί στην ελληνική πόλη της Θεσσαλονίκης με την απαγόρευση των διαδηλώσεων σε όλη την πόλη που επιβλήθηκε μετά τις οργισμένες αντιδράσεις σε ένα νέο ντοκιμαντέρ και μια συνοδευτική «βλάσφημη» αφίσα.

Όσοι ήταν θυμωμένοι για την ταινία και την αφίσα της είχαν προαναγγείλει σχέδια να διακόψουν την πρεμιέρα της ταινίας «Stray Bodies» της Ελληνίδας σκηνοθέτιδας Έλενας Ψίκου. Η αφίσα της ταινίας δείχνει μια τόπλες έγκυο γυναίκα καρφωμένη σε ένα σταυρό σε μια υβριδική εικόνα της Παναγίας και του Ιησού σε ένα πρόσωπο, το οποίο αξιωματούχοι της ελληνικής εκκλησίας και συντηρητικοί πολιτικοί ηγέτες θεώρησαν «βλάσφημο».

Η πρεμιέρα της 12ης Μαρτίου είχε προηγηθεί «δύο εβδομάδες διαμάχης γύρω από το ντεμπούτο ντοκιμαντέρ του βραβευμένου σκηνοθέτη, Tribeca, το οποίο ανιχνεύει τα μήκη που πρέπει να περάσουν οι γυναίκες στην Ευρώπη για να έχουν πρόσβαση σε ιατρικές διαδικασίες που απαγορεύονται στις χώρες τους». Αναφορές ποικίλος.

Το αμερικανικό περιοδικό ψυχαγωγίας περιγράφει την ταινία ότι δείχνει τις ιστορίες γυναικών που στερούνται την έκτρωση, τη γονιμοποίηση και την ευθανασία στις χώρες τους και ως εκ τούτου πρέπει να ταξιδέψουν σε όλη την Ευρώπη «για να υποβληθούν σε αυτές τις διαδικασίες». Η ταινία καταγράφει «τις σωματικές, συναισθηματικές και οικονομικές βλάβες ενός τέτοιου «ιατρικού τουρισμού». ποικίλος «Είναι ένα σκληρό κατηγορητήριο κατά του ανδροκρατούμενου κράτους και των θρησκευτικών θεσμών στην Ευρώπη που ασκούν περισσότερη εξουσία στα γυναικεία σώματα από τις ίδιες τις γυναίκες».

Πριν την πρώτη παράσταση, ποικίλος Σύμφωνα με δημοσιεύματα, θρησκευτικές ομάδες στη δεύτερη μεγαλύτερη πόλη της Ελλάδας κυκλοφόρησαν κάλεσμα για «αφύπνιση», υποστηρίζοντας ότι όσοι εμπλέκονται και υποστηρίζουν το ντοκιμαντέρ «στοχεύουν να κατεδαφίσουν τις αξίες των προγόνων μας», ενώ προέτρεψαν τους διαδηλωτές να συγκεντρωθούν έξω. το κτίριο που φιλοξενεί την πρεμιέρα.

Την 1η Μαρτίου, ο Έλληνας βουλευτής Κομνηνός Δελφεριώδης του δεξιού Κόμματος της Νίκης —που επικρίθηκε από ορισμένους ως ακροδεξιός— κατήγγειλε την «προκλητική, βλάσφημη και άσχημη» αφίσα και είπε ότι «προσβάλλει ανοιχτά την ηθική και βλασφημεί το σύμβολο του Τιμίου Σταυρού. ” Και τα δύο άγια πρόσωπα του σταυρωμένου Χριστού και της Παναγίας».

Κάλεσε επίσης την κυβέρνηση να «αποκαταστήσει τις ποινικές διατάξεις για κακόβουλη βλασφημία και δυσφήμιση των θρησκειών».

Σε απάντηση, η Εταιρεία Ελληνικού Ντοκιμαντέρ επέκρινε τη «νοοτροπία Ταλιμπάν» που ασπάζεται το Κόμμα της Νίκης και προειδοποίησε ενάντια στις προσπάθειες «επαναφοράς των ποινικών διατάξεων που διώκουν όποιον τολμά να εκφράσει με οποιονδήποτε τρόπο, καλλιτεχνικό ή πολιτικό, απόψεις που δεν του αρέσουν». «Φονταμενταλιστές Έλληνες Υπουργοί του Λαού».

Την ίδια στιγμή, η βουλευτής της αντιπολίτευσης Κυριακή Μάλαμα του αριστερού κόμματος Σύριζα είπε ότι τέτοιες δηλώσεις «του απρόσκλητου επιτεύγματος της νίκης… δεν μπορούν να κλονίσουν τις δημοκρατικές μας ελευθερίες», προσθέτοντας: «Σε αυτούς τους κυρίους και στο Μεσαίωνα που εκπροσωπούν τους απαντάμε καλώντας τον κόσμο να είναι παρών στην προβολή του ντοκιμαντέρ στο Φεστιβάλ Θεσσαλονίκης για να υψώσει την ασπίδα της δημοκρατίας απέναντι στις επικίνδυνες απόψεις τους.

ποικίλος Οι αναφορές ανέφεραν ότι τα μέτρα της πόλης φαινόταν να είχαν το επιθυμητό αποτέλεσμα και ότι οι διαδηλωτές κατά της ταινίας δεν παρευρέθηκαν στην πρεμιέρα. Αντίθετα, σημειώνει η έκθεση, ένα πλήθος περίπου 200 αντιδιαδηλωτών εμφανίστηκε φωνάζοντας «Θάνατος στο φασισμό» αψηφώντας τη γενική απαγόρευση και τελικά παρέλασαν από τη σκηνή δεκάδες αστυνομικοί που φορούσαν εξοπλισμό ταραχών.

Μιλαω σε ποικίλος Πριν από την πρεμιέρα, η Psycho είπε ότι έμεινε έκπληκτη από τη δύναμη της αντίδρασης:

«Όταν φτιάξαμε αυτήν την αφίσα, ξέραμε ότι θα πυροδοτούσε συζήτηση, αλλά ποτέ δεν φανταζόμασταν τέτοιου είδους αντίδραση», είπε. “Με την ταινία θέλουμε να ανοίξουμε διάλογο. Σκεφτήκαμε ότι μέσα από την αφίσα θα μπορούσαμε να ανοίξουμε διάλογο. Τώρα όμως δεν υπάρχει διάλογος. Υπάρχουν μόνο μονόλογοι”.

(Εικόνα: στιγμιότυπο οθόνης από www.variity.com.)