Ορθό χάλκινο άγαλμα του ΔίαΦωτογράφοςWikimedia Commons
Εκείνη την ημέρα Τικ Τοκ, η εξήγηση μιας γυναίκας για το γιατί τα ελληνικά αγάλματα είχαν μικρά πέη είναι δημοφιλής. Αν ρίξετε μια πρόχειρη ματιά στα κλασικά γλυπτά του μουσείου, θα παρατηρήσετε ότι τα πέη των γυμνών θεών και ηρώων είναι συχνά χαμηλά.
Η Ruby Rein αποφάσισε να ερευνήσει την κατάσταση. Σε ένα βίντεο που δημοσιεύτηκε στον λογαριασμό του στο TikTok, είπε: “Αναρωτηθήκατε ποτέ γιατί τα αρχαία ελληνικά αγάλματα είχαν τεράστιες μυώδεις δομές και λίγο περισσότερο πακέτο;”
«Λοιπόν, πραγματικά, αυτό που βρήκα ήταν ότι στην αρχαιότητα τα μεγάλα D ήταν κακά και τα μικρά D ήταν καλά Ελλάδα. Αλλά γιατί είναι αυτό;» ρώτησε το καθεστώς. «Είναι προφανώς διαφορετικό σήμερα». Ο Ρούμπι είπε ότι έχει να κάνει με το πώς έχουν αλλάξει οι αντιλήψεις. Εξήγησε: «Στην αρχαία Ελλάδα, ένα μικρό πακέτο θεωρούνταν σημάδι αρετής, πολιτισμού ή εαυτού -έλεγχος ή πειθαρχία.”
Η Ρούμπι είπε ότι έχει να κάνει με το πώς έχουν αλλάξει τα συναισθήματα.
Εξήγησε: «Στην αρχαία Ελλάδα, το να έχεις ένα μικρό πακέτο θεωρούνταν σημάδι αρετής, πολιτισμού ή αυτοκυριαρχίας ή πειθαρχίας. Εν τω μεταξύ, η κατοχή ενός μεγάλου ήταν ένδειξη λαγνείας, αδηφάγας όρεξης και αγριότητας, κάτι που είναι πολύ ενδιαφέρον γιατί είναι διαφορετικό σήμερα.
Ο ιστορικός Paul Crystal έχει επίσης ερευνήσει αυτό το αρχαίο ιδανικό. “Ένα μικρό πέος ήταν συνώνυμο με τα ελληνικά ιδανικά της ανδρικής ομορφιάς» γράφει στο βιβλίο του Στο κρεβάτι με τους αρχαίους Έλληνες (2016) “Ήταν ένα σύμβολο της υψηλότερης κουλτούρας και ένα παράδειγμα πολιτισμού.”
Στον αρχαίο ελληνικό κόσμο γύρω στο 400 π.ΧΤα πέη σε στύση δεν θεωρούνται επιθυμητά ή σημάδι δύναμης ή δύναμης.
Στο έργο του Τα σύννεφα (περίπου 419-423 π.Χ.), ο αρχαίος Έλληνας θεατρικός συγγραφέας Αριστοφάνης συνόψισε τα ιδανικά χαρακτηριστικά των ανδρών ομολόγων του ως «γυαλιστερό στήθος, λαμπερό δέρμα, φαρδιούς ώμους, μικρή γλώσσα, δυνατός γλουτός και λίγο.” Χτύπα το».
“Εμπειρογνώμονας τηλεόρασης. Μελετητής τροφίμων. Αφιερωμένος συγγραφέας. Ανεμιστήρας ταξιδιού. Ερασιτέχνης αναγνώστης. Εξερευνητής. Αθεράπευτος φανατικός μπύρας”