Η Ελλάδα δημιουργήθηκε από την επανάσταση

Μέλη της Προεδρικής Φρουράς παρελαύνουν μπροστά από τον Παρθενώνα στην κορυφή του λόφου της Ακρόπολης μετά την ελληνική τελετή για την ανάδειξη της σημαίας στην Αθήνα στις 25 Μαρτίου. Μόνο μετά την επανάσταση κυριαρχούσε η πολιτική στους Έλληνες. [AP]

Ο Απόστολος Μαυρογένης, ο οποίος ήταν άνω των 100 ετών, πέθανε στα τέλη του 1906, ο τελευταίος επιζών μαχητής από την Ελληνική Επανάσταση. Γεννήθηκε στην Πάρο στα τέλη του δέκατου όγδοου αιώνα και εργάστηκε μέχρι το τέλος του πολέμου. Όταν το άγαλμα του Κολοκοτρώνη με άλογο αποκαλύφθηκε στο Ναύπλιο το 1901, οι Μαυρογένης ήταν εκεί για να μαρτυρήσουν τη μνήμη του ανθρώπου που κάλεσε τον φίλο του. Τη στιγμή της γέννησής του, η Αθηνά ήταν στάσιμη Οθωμανική. Μέχρι τη στιγμή που πέθανε, ήταν εθνική πρωτεύουσα, με δρόμους και δρόμους με ονόματα, που συνδέονταν σιδηροδρομικώς με το νέο λιμάνι του Πειραιά και με ατμόπλοιο με την Ευρώπη μέσω του νέου Ισθμού. Υπήρχαν πανεπιστήμια, φοιτητές, βιβλιοθήκες, εφημερίδες, θέατρα και οίκο ανοχής, τα οποία ήταν σε μεγάλο βαθμό άγνωστα κατά την οθωμανική εποχή. Ο μετασχηματισμός που επέφερε η ανεξαρτησία έχει φτάσει σε κάθε σφαίρα της ζωής.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Σουλτάνου, διαφορετικές περιοχές κυβερνήθηκαν με πολύ διαφορετικούς τρόπους. Μετά την ανεξαρτησία, η διοίκηση συγκεντρώθηκε και οι Έλληνες κυβερνήθηκαν σε ολόκληρο το βασίλειο με ενιαίο τρόπο από ένα σύστημα επαρχιών που δημιουργήθηκε από το κεντρικό κράτος. Η κυβέρνηση έγινε για πρώτη φορά θέμα μαζικής πολιτικής. Είναι αλήθεια ότι στην Οθωμανική Πελοπόννησο υπήρχε κάποιο είδος πολιτικής ελιγμών μεταξύ των φατριών των ελίτ οικογενειών. Αλλά μόνο μετά την επανάσταση η πολιτική – με τα κόμματα, τον Τύπο, τη γλώσσα της κυβέρνησης, τα δικαιώματα και τα συντάγματα που προέρχονται από την Ευρώπη – επικράτησε μεταξύ των Ελλήνων.

READ  Ο επενδυτής Alfred Terry Bacon πήρε το όνομά του από τη λίμνη Beacon

Η ανεξαρτησία δημιούργησε επίσης τη σύγχρονη καπιταλιστική οικονομία. Δεν ήταν τυχαίο ότι μερικοί από τους πιο ενθουσιώδεις Φιλιππινέζους συμμετείχαν ενεργά στην απόκτηση του πρώτου εθνικού δανείου το 1824: το διεθνές χρηματοοικονομικό κεφάλαιο, το χρέος και ο αγώνας για πολιτική ελευθερία ήταν στενά συνδεδεμένοι. Μεγάλο μέρος της οικονομίας μετατράπηκε σε μετρητά για πρώτη φορά, επιτρέποντας μαζικές επενδύσεις σε γη και ακίνητα και – με βραδύτερο ρυθμό – σε βιομηχανίες.

Παρά την ύπαρξη της μοναρχίας, η επανάσταση προκάλεσε μια εκπληκτικά ισότιμη κοινωνία στην οποία οι πρώην Φαναριώτες πρίγκιπες μπορούσαν να βρεθούν να απευθύνονται στο όνομα του πλοιάρχου. [Kyrie]. Με εξαίρεση τα χρόνια της βαυαρικής κηδεμονίας, ήταν επίσης εξαιρετικά δημοκρατικό και μια νέα ελίτ προέκυψε από τον γάμο μεταξύ των μεγάλων οικογενειών γαιοκτημόνων στη Μοριά, με τους βαναρίους και τα παιδιά των ηρώων του πολέμου. Υπήρχαν φυσικά νικητές και ηττημένοι. Οι τραπεζίτες έχουν καλή απόδοση. Οι ιδρυτές της Φιλικής Εταιρείας πέθαναν φτωχοί. Ενώ η Αθήνα έχει αναπτυχθεί ραγδαία, η Τρίπολη επέστρεψε στη ζωή ως μια μικρή επαρχιακή πόλη. Η Σύρος και ο Πειραιάς άκμασαν και οι δύο, ενώ η Μάνη και η Ύδρα – κέντρα εξουσίας στην επανάσταση – εισήλθαν σε χρόνια κατάρρευσης.

Οι Έλληνες είχαν δίκιο να θεωρήσουν την εξέγερσή τους ως επανάσταση γιατί αυτό που έκαναν δεν ήταν μόνο η εξάλειψη της εξουσίας της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας στα εδάφη τους, αλλά και η εξάλειψη μιας ολόκληρης κυβερνητικής φιλοσοφίας και των θεσμών που την υποστήριξαν. Δεν ήταν η νομιμότητα των κυρίαρχων δυναστειών, αλλά το έθνος, η πίστη, ο καπιταλισμός και η συνταγματική εκπροσώπηση ήταν οι λέξεις κλειδιά για αυτό το νέο σύστημα. Η βασική αρχή, όπως έγραψε ο Λόρδος Acton στο δοκίμιο του 1862 για την «εθνικότητα», ήταν ότι «τα κράτη δεν θα κυβερνούσαν εξωγήινοι»: ήταν αυτή η αρχή που διέκρινε τον ελληνικό πόλεμο εκτός από άλλες επαναστάσεις στη νότια Ευρώπη γύρω στο 1820 και βοηθά στην εξήγηση γιατί συνεχίστηκε Διαδεδομένη αλλά και ασυνήθιστα βίαιη και βάναυση. Μέλη άλλων καταπιεσμένων λαών – Ιταλοί, Πολωνοί, Γερμανοί και άλλοι – συγκεντρώθηκαν για να συμμετάσχουν στον αγώνα τους, και είδαν στην επιτυχία των Ελλήνων μια υπόσχεση για το μέλλον τους. Και παρόλο που το μέλλον χρειάστηκε περισσότερο από ό, τι περίμεναν πολλά, είχαν δίκιο. Ένας οικονομολόγος έγραψε το 1910 ότι η Ελληνική Επανάσταση ήταν «η πρώτη εμφάνιση αυτής της θεωρίας των εθνικοτήτων που θα κυριαρχούσε τον 19ο αιώνα». Τα είκοσι επίσης: πριγκιπάτα της Ευρώπης, περίπλοκες μοναρχίες και χερσαίες αυτοκρατορίες – μερικές από τις οποίες σχεδόν παρέμεναν όσο οι Οθωμανοί – έδωσαν τη θέση τους σε νέα κράτη με βάση τις ίδιες αρχές της εθνικής ομοιογένειας και της δημοκρατικής διακυβέρνησης που εμφανίστηκαν στην Ελλάδα. Αυτός ήταν ο κόσμος των εθνικών κρατών, ο κόσμος στον οποίο ζούμε ακόμα και ο οποίος επέζησε ακόμη και στην παγκοσμιοποίηση του εικοστού αιώνα. Αυτός ο μελετητής στις ανάγκες του είναι αυτός που άφησε ο Απόστολος Μαυρογένης στο θάνατό του. Ο κόσμος της γέννησής του εξαφανίστηκε για πάντα.

READ  Ο αγώνας για τη δημιουργία ενός παγκόσμιου ψηφιακού διαβατηρίου για το COVID-19 έχει ξεκινήσει

Ο Marc Mazur είναι καθηγητής Ιστορίας στο Πανεπιστήμιο της Κολούμπια. Το νέο του βιβλίο για την Ελληνική Επανάσταση με την Αλεξάνδρεια θα κυκλοφορήσει το φθινόπωρο.

Αφήστε μια απάντηση

Η ηλ. διεύθυνση σας δεν δημοσιεύεται. Τα υποχρεωτικά πεδία σημειώνονται με *