Τα χειρόγραφα ενός ελληνικού μοναστηριού αφηγούνται μια νέα ιστορία για την τουρκοκρατία | Ειδήσεις, αθλήματα, δουλειές

Ο πατέρας Θεόφιλος, ένας Παντοκράτορας μοναχός διαβάζει ένα χειρόγραφο καθώς ο Αναστάσιος Νικόπουλος, νομικός και λόγιος συνεργάτης από το Ελεύθερο Πανεπιστήμιο του Βερολίνου, κοιτάζει τη βιβλιοθήκη της Μονής Παντοκράτορα στο Άγιο Όρος, στη Βόρεια Ελλάδα, την Πέμπτη 13 Οκτωβρίου 2022. βάθη μεσαιωνικού οχυρωματικού μοναστηριού σε ορεινή κοινότητα Μοναστηριακός Άθως Ερευνητές αναζητούν για πρώτη φορά έναν σχεδόν άγνωστο θησαυρό: χιλιάδες οθωμανικά χειρόγραφα που περιλαμβάνουν τα παλαιότερα χειρόγραφα του είδους τους στον κόσμο. (AP Photo/Θανάσης Σταυράκης)

ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ, ΕΛΛΑΔΑ – Η καμπάνα της εκκλησίας χτυπά, ο ήχος του σφυριού στο ξύλο καλεί μοναχούς στην απογευματινή προσευχή και βαθιές φωνές υψώνονται στην εκκλησιαστική ψαλμωδία. Και στην κορυφή του πύργου της Μονής Μεγάλου Παντοκράτορα ανοίγει μια μεταλλική πόρτα βιβλιοθήκης.

Εκεί, μέσα στο μεσαιωνικό οχυρό μοναστήρι της ορθόδοξης χριστιανικής μοναστικής κοινότητας στο Άγιο Όρος, οι ερευνητές βρίσκουν για πρώτη φορά έναν σχεδόν άγνωστο θησαυρό – χιλιάδες οθωμανικά χειρόγραφα που περιλαμβάνουν τα παλαιότερα του είδους τους στον κόσμο.

Οι βιβλιοθήκες της αυτοδιοικούμενης κοινότητας, που ιδρύθηκαν πριν από περισσότερα από 1.000 χρόνια στη χερσόνησο του Άθω, στη βόρεια Ελλάδα, είναι μια αποθήκη σπάνιων, αιώνων έργων σε πολλές γλώσσες, συμπεριλαμβανομένων των ελληνικών, ρωσικών και ρουμανικών.

Πολλά από αυτά έχουν μελετηθεί εκτενώς, αλλά όχι τα οθωμανικά τουρκικά έγγραφα, προϊόντα μιας κατακτητικής γραφειοκρατίας που κυβέρνησε τη βόρεια Ελλάδα από τα τέλη του 14ου αιώνα —πολύ πριν η βυζαντινή πρωτεύουσα, η Κωνσταντινούπολη, πέσει στους Οθωμανούς το 1453—μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα. όταν η περιφέρεια . Έγινα ξανά Έλληνας.

Είναι αδύνατο να κατανοήσουμε την οικονομία και την κοινωνία του Αγίου Όρους υπό τουρκοκρατία, λέει ο βυζαντινολόγος Janis Nihoff Παναγιωτίδης, χωρίς να αναφερθεί σε αυτά τα έγγραφα, τα οποία ρύθμιζαν τις σχέσεις των μοναχών με τις κοσμικές αρχές.

Η οθωμανική ήταν η επίσημη γλώσσα του κράτους. είπε στο Associated Press της Βιβλιοθήκης της Μονής Παντοκράτορα, μιας από τις 20 βιβλιοθήκες στην πολύ δασώδη χερσόνησο.

Ο Nehoff-Panagiotidis, καθηγητής στο Ελεύθερο Πανεπιστήμιο του Βερολίνου, είπε ότι τα παλαιότερα οθωμανικά έργα που βρέθηκαν στις 25.000 μοναστηριακές βιβλιοθήκες χρονολογούνται από το 1374 ή το 1371. Αυτό είναι παλαιότερο από οποιοδήποτε γνωστό έργο στον κόσμο, είπε, προσθέτοντας ότι είναι στο Κωνσταντινούπολη όπως την μετονόμασαν οι Οθωμανοί.Κωνσταντινούπολη όταν έκαναν την πόλη δική τους πρωτεύουσα, τα παλαιότερα αρχεία χρονολογούνται μόλις στα τέλη του 15ου αιώνα.

«Τα πρώτα έγγραφα που έριξαν φως (για την πρώτη περίοδο της οθωμανικής ιστορίας) φυλάσσονται εδώ, στο Άγιο Όρος. είπε, καθισμένος σε ένα τραπέζι φορτωμένο με έγγραφα και βιβλία.

Άλλα, πολύ πιο σπάνια, αποθηκεύονται σε μεγάλα ξύλινα συρτάρια.

Περιλαμβάνουν τα εξαιρετικά περίτεχνα φιρμάνια των σουλτάνων -ή διατάγματα- τίτλους ιδιοκτησίας και δικαστικές αποφάσεις.

“Η συντριπτική πλειοψηφία των νομικών εγγράφων” είπε ο Αναστάσιος Νικόπουλος, νομικός και επιστημονικός συνεργάτης στο Ελεύθερο Πανεπιστήμιο του Βερολίνου που συνεργάζεται με τον Νεχόφ-Παναγιωτίδη για το έργο τους τελευταίους μήνες.

Τα χειρόγραφα αφηγούνται μια ιστορία που έρχεται σε αντίθεση με την παραδοσιακή αντίληψη που επικρατεί στην Ελλάδα για την οθωμανική λεηλασία στις νεοκατακτημένες περιοχές, μέσω της κατάσχεσης των πλούσιων ακινήτων των μονών του Αγίου Όρους. Αντίθετα, οι νέοι άρχοντες πήραν την κοινότητα υπό την προστασία τους, διατηρώντας την αυτονομία της και προστατεύοντάς την από εξωτερικές παρεμβάσεις.

«Το φιρμάνι των σουλτάνων που είδαμε στον πύργο… και οι αποφάσεις της αυλής της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας δείχνουν ότι η μικρή δημοκρατία των μοναχών μπόρεσε να κερδίσει τον σεβασμό όλων των κατακτητών δυνάμεων». είπε ο Νικόπουλος. «Αυτό συμβαίνει γιατί το Άγιο Όρος θεωρούνταν το λίκνο της ειρήνης και του πολιτισμού… όπου λαοί και πολιτισμοί συνυπήρχαν ειρηνικά».

Μία από τις πρώτες ενέργειες του Μουράτ Β’, του Οθωμανού ηγεμόνα που κατέκτησε τη Θεσσαλονίκη — την πλησιέστερη πόλη στο Άγιο Όρος — ήταν η σύνταξη νομικού εγγράφου το 1430, είπε ο Νικόπουλος, για την προστασία της κοινότητας.

«Αυτό λέει πολλά. Ο ίδιος ο Οθωμανός Σουλτάνος ​​φρόντισε να διατηρήσει και να προστατεύσει το διοικητικό σύστημα του Αγίου Όρους». Αυτός είπε.

Ακόμη και πριν από αυτό, πρόσθεσε ο Νεχόφ-Παναγιωτίδης, ο σουλτάνος ​​είχε εκδώσει εντολή επιβολής αυστηρών κυρώσεων στους παραβάτες μετά από μια ομάδα στρατιωτών επιδρομών που ασχολούνταν με μικροκλοπές από ένα μοναστήρι.

«Είναι παράξενο που οι σουλτάνοι κράτησαν το Άγιο Όρος, το τελευταίο απομεινάρι του Βυζαντίου, ημιανεξάρτητο και δεν το άγγιξαν». Αυτός είπε. Δεν κράτησαν καν στρατεύματα εδώ. Το πολύ να έχουν έναν τοπικό εκπρόσωπο που μπορεί να έχει μείνει (το διοικητικό κέντρο της κοινότητας, τις Καρυές) και να έχει πιει τσάι».

Μια άλλη απροσδόκητη αποκάλυψη, είπε ο Νεχόφ Παναγιωτίδης, είναι ότι για περίπου τους δύο πρώτους αιώνες της Τουρκοκρατίας, δεν έγινε καμία προσπάθεια να επιβληθεί ισλαμικός νόμος στο Άγιο Όρος ή στις κοντινές περιοχές της βόρειας Ελλάδας.

Το Άγιο Όρος ήταν συνέχεια του Βυζαντίου. Αυτός είπε.

Η κοινότητα έλαβε για πρώτη φορά αυτονομία με διάταγμα του Βυζαντινού Αυτοκράτορα Βασίλειου Β’, το έτος 883 μ.Χ. Σε όλη τη διάρκεια της ιστορίας του, απαγορεύτηκε η είσοδος στις γυναίκες και η απαγόρευση εξακολουθεί να υπάρχει.

Αυτός ο κανόνας ονομάζεται Άβατον Οι ερευνητές πιστεύουν ότι σχετίζεται με κάθε μορφή εξωτερικής διοικητικής ή κοσμικής παρέμβασης που θα μπορούσε να επηρεάσει το Άγιο Όρος.

Ο πατέρας Θεόφιλος, ένας Παντοκράτορας μοναχός που βοηθά στην έρευνα, είπε ότι τα έγγραφα δείχνουν την μακρινή επιρροή του Αγίου Όρους.

«Η μελέτη τους δείχνει επίσης παραδείγματα για το πώς ζουν οι άνθρωποι μεταξύ τους, αρχές κοινές για όλη την ανθρωπότητα, οι σπόροι των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ο σεβασμός τους, η δημοκρατία και οι αρχές της κοινωνικής συνύπαρξης». είπε στο Associated Press.

Το ερευνητικό έργο αναμένεται να διαρκέσει αρκετούς μήνες ή και χρόνια.

«Τι θα εμφανιστεί μακροπρόθεσμα θα μπορώ να πω όταν έχουμε ευρετηριάσει και ψηφιοποιήσει όλα τα έγγραφα». είπε ο Νεχόφ Παναγιωτίδης. “Προς το παρόν, κανείς δεν ξέρει τι κρύβεται εδώ. Πιθανώς, παλαιότερα έγγραφα.”