Ακολουθεί κάποια αρχαία ελληνική σοφία σχετικά με το γιατί η Αμερική δεν πρέπει να απαγορεύσει το TikTok

Για μια σύντομη λαμπερή στιγμή, το Κογκρέσο άφησε στην άκρη την παραλυτική βλακεία για να επικεντρωθεί στη δικομματική βλακεία που ήταν συνηθισμένη στην Αμερική στην οποία μεγάλωσα, αλλά λιγότερο συνηθισμένη σήμερα. Σε αυτή την περίπτωση, House Μετακινήθηκε γρήγορα Η εφαρμογή μέσων κοινωνικής δικτύωσης TikTok πρέπει να πωληθεί σε εταιρεία που δεν ελέγχεται από την Κίνα διαφορετικά θα αντιμετωπίσει απαγόρευση στις ΗΠΑ.

Και τα δύο μέρη παρακινούνται από ουσιαστικά τις ίδιες ανησυχίες για το TikTok και αναζητούν ουσιαστικά τις ίδιες λύσεις. Ενώ τα προβλήματα του Tiktok είναι πραγματικά, οι λύσεις είναι εντελώς άσχετες με την υποκείμενη φιλοσοφική βάση που θα έπρεπε να είναι εμφανής σε μια δημοκρατική κοινωνία — αλλά, δυστυχώς, δεν είναι σαφείς.

Η κύρια ανησυχία των υποστηρικτών του νομοσχεδίου είναι ότι η κινεζική κυβέρνηση θα μπορούσε να χρησιμοποιήσει το TikTok για να διαδώσει ιστορίες που επιλέγει, να καταστείλει ιστορίες που δεν το κάνει και να υποκινήσει κοινωνική και πολιτική αναταραχή (αν και σημειώνω ότι κάνουμε καλή δουλειά σε αυτό). Το σημαντικό ερώτημα που δεν έθεσα πουθενά είναι εάν πρέπει να προσπαθήσουμε να άρουμε αυτούς τους κινδύνους από το ισχυρό χέρι του κράτους.

Οτι Κριτικές του Νομοσχέδιο Μπορεί να φανεί ότι επικεντρώνεται στο εάν τα μέτρα του είναι αποτελεσματικά, εάν άλλα λιγότερο ακραία μέτρα είναι εξίσου ή πιο αποτελεσματικά, αν τα κοινωνικά πολύτιμα χαρακτηριστικά του TikTok υποτιμώνται και ούτω καθεξής. Σχεδόν όλα αυτά τα επιχειρήματα έχουν αξία, αλλά αποτελούν κριτική πολιτικής. Κατά βάθος είναι μια πιο θεμελιώδης φιλοσοφική ανησυχία.

Ένας πιο πρακτικός οδηγός για αυτά τα ζητήματα μπορείτε να βρείτε εδώ Περικλής. Στην περίφημη δοξολογία του, παρατήρησε για την αθηναϊκή κοινωνία:

Ανοίγουμε την πόλη μας στον κόσμο και δεν αποκλείουμε τους ξένους από καμία ευκαιρία να μάθουν ή να παρατηρήσουν τις πράξεις αγνώστων. Εμπιστευόμαστε λιγότερο στο σύστημα και την πολιτική παρά στο εγγενές πνεύμα των πολιτών μας. Ενώ στην εκπαίδευση οι αντίπαλοί μας αναζητούν τον ανδρισμό με επίπονη πειθαρχία από τις κούνιες τους, εμείς στην Αθήνα ζούμε σωστά, αλλά είμαστε έτοιμοι να αντιμετωπίσουμε κάθε επίσημο κίνδυνο.

Το να παίρνουμε αυτό το δίκαια διάσημο απόσπασμα φράση προς φράση μπορεί να μας οδηγήσει σε έναν πιο σοφό δρόμο.

Ως δημοκρατία, οι Ηνωμένες Πολιτείες «ανοίγουν την πόλη μας στον κόσμο» και επιτρέπουν στους Κινέζους πολίτες να εισέλθουν και να συμμετέχουν στην κοινωνία μας τόσο σωματικά — όπως έκαναν οι Αθηναίοι οι Σπαρτιάτες — όσο και διαδικτυακά. Ο Περικλής παραδέχεται ελεύθερα τον κίνδυνο, αλλά δεν συμπεραίνει, όπως κάνουν οι βουλευτές μας, ότι ο κίνδυνος πρέπει να αρθεί. Πρέπει να είμαστε «έτοιμοι να αντιμετωπίσουμε κάθε συστηματικό κίνδυνο», αλλά όχι από «σύστημα και πολιτική». Αντίθετα, ο Περικλής θέλει να ενισχύσει και να αναβιώσει την ανοιχτή και «φιλελεύθερη» κουλτούρα της Αθήνας, «το εγγενές πνεύμα των πολιτών μας», που ελπίζει ότι θα την κάνει ισχυρότερη και πιο ευέλικτη από τη σχετικά αυταρχική και αμυντική Σπάρτη. Οι Αθηναίοι δεν τρέχουν από τον κίνδυνο, αλλά τον αντιμετωπίζουν με την αρετή των πολιτών τους.

Το κρίσιμο είναι ότι αυτό δεν είναι ηθικό αίτημα, αλλά πρακτικό και πολιτικό. Η δημοκρατική αρετή πιστεύεται ότι είναι ισχυρότερη και πιο αξιόπιστη δύναμη από την αυταρχική ηθική. Η γνήσια συναίνεση του λαού είναι πιο ισχυρή από κάθε αυταρχικό εξαναγκασμό. Τελικά η Αθήνα έπεσε στη Σπάρτη. Ωστόσο, οι περικλεϊκές ευαισθησίες και παρόμοιες ευαισθησίες του Κικέρωνα και του Τάκιτου ενημέρωσαν τον Μίλτον και τον Πόουπ και, τελικά, τον Τζέφερσον και τον Μάντισον. Θα τα δω να συνεχίσουν στο μέλλον.

Ακόμα κι αν οι μεγάλες εταιρείες τεχνολογίας θεωρούν το περιεχόμενο επιβλαβές ή η κυβέρνηση απαγορεύει την προπαγάνδα που θεωρείται πολύ επικίνδυνη για τον αμερικανικό λαό, δεν μπορούμε να βασιστούμε στην εξουσία. Πρόκειται για προσπάθειες εξαπάτησης του κοινού. Δυσπιστία στην ικανότητά του να κάνει καλές επιλογές, αυτά τα μέτρα επιδιώκουν να εμποδίσουν το κοινό να αντιμετωπίσει οποιαδήποτε επιλογή. Αντίθετα, πρέπει να ενισχύσουμε το κοινό και να ενισχύσουμε τις παραδοσιακές μας αρετές με αγωγή του πολίτη και ισχυρή ηθική και πολιτική ηγεσία.

Αν και είμαι βαθιά αντίθετος στην προσπάθεια οικοδόμησης ενός νέου Ψυχρού Πολέμου με την Κίνα ή του παγκόσμιου αυταρχισμού, πιστεύω ότι το φιλελεύθερο-δημοκρατικό μοντέλο και το αυταρχικό μοντέλο θα εμπλακούν για πολύ καιρό σε ένα είδος ανταγωνισμού. . Φαίνεται βαθύτατα ειρωνικό το γεγονός ότι οι Αμερικανοί που ισχυρίζονται ότι έχουν επενδύσει τόσο πολύ στο δημοκρατικό μοντέλο και τον θρίαμβο του επί του αυταρχισμού συχνά αφαιρούν πρώτα τα ίδια τα πράγματα που μας κάνουν δημοκρατικούς.

Κρατήστε την Αμερική ανοιχτή και κρατήστε το Tiktok. Εάν το TikTok μπορεί να ανατρέψει τη δημοκρατία μας, δεν μας αξίζει να τη διατηρήσουμε.

Ο David Odlinger είναι ανεξάρτητος συγγραφέας που εστιάζει στην πολιτική και τον πολιτισμό, ιδιαίτερα από φιλοσοφική άποψη. Ακολούθα τον @DavidOttlinger.