Η Χάλκινη Ταμπλέτα Anisa αποδεικνύει ότι τα ελληνικά χρησιμοποιούνταν στην Ανατολία πριν από 2000 χρόνια και υπήρχε μια πολυπολιτισμική ζωή.
Η Άνισσα ήταν μια αρχαία Καππαδοκική πόλη που βρισκόταν 19 χλμ βορειοανατολικά της Καισάρειας στο Kultep-Karahoyuk. Τα ασσυριακά κείμενα του 19ου αιώνα π.Χ. αναφέρονται στην πόλη των Χετταίων Kanis (ή Canes), από όπου μπορεί να προήλθε η λέξη Anisa.
Το Kültepe (στάχτη λόφος) είναι ένας αρχαιολογικός χώρος στην επαρχία Kayseri της Τουρκίας, που κατοικήθηκε κατά την Πρώιμη Εποχή του Χαλκού, από τις αρχές της 3ης χιλιετίας π.Χ. Η κοντινότερη σύγχρονη πόλη στο Kültepe είναι το Kayseri, 20 χλμ. νοτιοδυτικά. Η ανακάλυψη περίπου 10.000 πήλινων σφηνοειδών πινακίδων στο Kültepe —οι λεγόμενες «Καππαδοκικές πινακίδες»— έκανε την τοποθεσία διάσημη.
Ένα αστικό νόμισμα του τρίτου αιώνα π.Χ. είναι η παλαιότερη γνωστή απόδειξη του ελληνικού ονόματος Άνισσα. Αν και κανένας αρχαίος συγγραφέας δεν αναφέρει την Άνισσα, είναι γνωστή από μια επιγραφή (ενΑνίσoις) σκαλισμένη σε χάλκινη πλάκα που περιβάλλεται από ανάγλυφη διακόσμηση. Kultep-Karahoyuk. Χρονολογείται στα τέλη του 2ου ή στις αρχές του 1ου π.Χ. του Τιμητικού Τάγματος της Άνισσας.
Kültepe Επικεφαλής της Ανασκαφής Καθηγητής Δρ. Fikri Kulakoglu; Είπε ότι αυτό το σημαντικό τεχνούργημα βρίσκεται τώρα σε μουσείο του Βερολίνου. Ο καθηγητής Fikri Gulakoglu είπε ότι η απόφαση του συμβουλίου γράφτηκε στο tablet και αποφάσισε να κρεμάσει το κείμενο σε έναν ναό στην πόλη.
Prof. Ο Δρ. Kulakoglu; «Το Kültepe δεν είναι ένα μέρος γνωστό μόνο για τις πλάκες του. Κατά τις ανασκαφές στο Kültepe, εντοπίστηκε μια ακολουθία οικισμών που χρονολογείται τουλάχιστον 6 χιλιάδες χρόνια πριν και οι ανασκαφές συνεχίζονται προς παλαιότερες εποχές.
«Το πιο ενδιαφέρον μέρος είναι ότι έχουμε πολύ ενδιαφέροντα στοιχεία από αυτό που ονομάζουμε «ελληνιστική περίοδο», δηλαδή την περίοδο μετά το 300. Γνωρίζουμε από ανασκαφές και έρευνες ότι υπήρχε ένας πυκνός οικισμός της ελληνιστικής περιόδου στο Kuldep. Σχετικές δομές ήταν Επίσης εντοπίστηκαν διάφορα γλυπτά και όμορφα αγγεία της περιόδου.
Ο καθηγητής είπε ότι το tablet μεταφέρθηκε λαθραία στο Βερολίνο τη δεκαετία του 1880 από έναν αρχαιολόγο. Αυτή η χάλκινη πλάκα, την οποία ονομάζουμε πλάκα Anisa, βρίσκεται σήμερα στο Μουσείο του Βερολίνου. Χρονολογείται περίπου στο 160-150 π.Χ.», είπε.
Ο καθηγητής Δρ. Ο Kulakoglu παρείχε πληροφορίες για τις ιδιότητες του χαπιού. “Σε αυτό το tablet είναι γραμμένη μια απόφαση του συμβουλίου. Αποφασίστηκε να κρεμαστεί αυτό το κείμενο σε έναν ναό εδώ. Αυτή η απόφαση λήφθηκε από το δημοτικό συμβούλιο στο Kayseri. Σύμφωνα με αυτό το κείμενο, υπήρχε μια πόλη στο Kültepe, Kaniş, το όνομα της οποίας είναι εννοείται ότι είναι η Anisa Σε αυτό το διάταγμα, υπάρχει απόφαση να τιμήσουμε έναν υψηλόβαθμο διαχειριστή.
“Με αυτή την έννοια, γίνεται κατανοητό ότι το Kültepe είχε ακόμη την ιδιότητα της πόλης, ειδικά στις μεταγενέστερες περιόδους. Τα ελληνικά φαίνεται ότι ήταν η γλώσσα της πόλης εκείνη την εποχή. Από την άλλη πλευρά, είναι σαφές από τα ονόματα που αναφέρονται στην ταμπλέτα ότι υπήρχε περσικός πολιτισμός εδώ.
«Ειδικά όταν κοιτάξουμε τα πατρώνυμα των ανθρώπων που ζουν εδώ, μπορούμε να καταλάβουμε ότι μια πραγματικά πολυπολιτισμική κοινωνία έζησε αυτή την περίοδο», είπε.
Υπογραμμίζοντας τη σημασία της έκθεσης του δείγματος της πλάκας στο Kayseri, ο Διευθυντής Ανασκαφών Kultep Καθ. Dr. Ο Φικρί Γκουλακόγλου είπε· «Πιστεύω ότι είναι σημαντικό τόσο για το Kayseri όσο και για το Kültepe να συναντήσουν φίλους στο Βερολίνο, να εκτυπώσουν τουλάχιστον μια εκτύπωση και να το εκθέσουν σε ένα μουσείο που θα δημιουργηθεί στο Kültepe ή κοντά».
Η πλάκα Anisa και τα νομίσματα Anisa είναι από τα σημαντικότερα στοιχεία που παρέχουν πληροφορίες για την ελληνιστική περίοδο του Kultep. Το διάταγμα της Πλάκας Anisa, που χρονολογείται μεταξύ 160-150 π.Χ., είναι ιδιαίτερα σημαντικό γιατί παρέχει πληροφορίες για τις νομικές πρακτικές και την κοινωνική ζωή της περιοχής του Γκόλντεπε και της Καππαδοκίας.
Το νόημα του διατάγματος, γραμμένο στα ελληνικά, είναι ότι ο Απολλώνιος, γιος του Αββά, διοικητής της πόλης της Άνισσας, τιμάται με τον τίτλο του «Δικαιούχου» από το δημοτικό συμβούλιο και τη λαϊκή συνέλευση στην Άνισσα.
Η χάλκινη πλάκα της Anisa περιείχε ονόματα αξιωματούχων και διαφόρων ιδρυμάτων. Η πλάκα, που λέγεται ότι ήταν αποθηκευμένη σε ναό στην πόλη της Αστάρτης, μνημονεύει επίσης τον Καππαδόκη βασιλιά Αριαράθη, ο οποίος χορήγησε ένα νέο σύνταγμα στους πολίτες της Anisa.
Το προαναφερθέν διάταγμα εκδόθηκε στο πιο σεβαστό ιερό της πόλης, αφιερωμένο στη θεά Αστάρτη. Η ασσυριακή θεά Ishtar ταυτίζεται με την Αστάρτη, η οποία αναφέρεται συχνά στις «Καππαδοκικές πινακίδες». Αν και η Αστάρτη δεν λατρευόταν συχνά στη Μικρά Ασία, η λατρεία του κράτους των Χετταίων ήταν πολύ διαδεδομένη.
“Εμπειρογνώμονας τηλεόρασης. Μελετητής τροφίμων. Αφιερωμένος συγγραφέας. Ανεμιστήρας ταξιδιού. Ερασιτέχνης αναγνώστης. Εξερευνητής. Αθεράπευτος φανατικός μπύρας”