Μια ομάδα από την Ανατολία, οι Καραμανλίτες, πιστεύεται από πολλούς ότι είναι τουρκόφωνοι Έλληνες. Χρησιμοποιήθηκε τουρκική διάλεκτος γραμμένη με ελληνική γραφή.
Από το 1071, οι Τούρκοι άρχισαν να εγκαθίστανται στην Ανατολία και λίγο αργότερα κυριάρχησαν στο μεγαλύτερο μέρος της περιοχής, με εξαίρεση τη θάλασσα του Μαρμαρά και μερικές περιοχές γύρω από τη Μεσόγειο.
Εκείνη την εποχή, οι ιθαγενείς της Ανατολίας μιλούσαν και έγραφαν στα ελληνικά και τα ορθόδοξα ελληνικά. Οι Τούρκοι αναφέρονται σε όλες τις Ορθόδοξες χριστιανικές κοινότητες των Οθωμανών ως «Ρωμαϊκή κοινότητα» και οι άνθρωποι την ονόμασαν «Ρουμ», που σημαίνει Ρωμαίος, που χρησιμοποιείται ακόμη και σήμερα.
Ο Καραμανλίτς μιλούσε τουρκικά και έγραφε με το ελληνικό αλφάβητο
Στις ορθόδοξες χριστιανικές κοινότητες, υπήρχαν συγκεκριμένες ομάδες ατόμων που μιλούσαν τουρκικά, αλλά τα έγραφαν με ελληνική γραφή. Ζούσαν κυρίως στις πόλεις της Ανατολίας Καραμάν, Κόνυα, Μερσίν, Σιλίφκε, Νίντε, Νοβαχίρ, Καϊσέρι, Γιοσεκάτ και Άγκυρα.
Αναφερόμενοι από τον Οθωμανό περιηγητή Evlia Celebi μέχρι τον 17ο αιώνα, καυχιόντουσαν για μια πραγματική τουρκική προφορά, αλλά χρησιμοποιούσαν και ελληνικές και λατινικές λέξεις.
Υπάρχουν δύο θεωρίες σχετικά με την προέλευση αυτών των κοινοτήτων. Η πρώτη θεωρία αναφέρει ότι οι Βυζαντινοί αυτοκράτορες εγκαταστάθηκαν στην Ανατολία όταν αυτοί οι άνθρωποι, γνωστοί ως Καραμανλίτες, μετατράπηκαν από τους Τούρκους στρατιώτες. Η δεύτερη θεωρία αναφέρει ότι οι Καρμονίτες ήταν άμεσοι απόγονοι των Βυζαντινών Ελλήνων.
Οι Καρμονίτες ήταν γνωστό ότι είχαν θρησκευτικές σχέσεις με το Οικουμενικό Πατριαρχείο της Κωνσταντινούπολης.
Έχει τεκμηριωθεί ότι κατά την οθωμανική περίοδο, τραγούδια και προσευχές καραμελίτη τραγουδιόντουσαν σε τοπικές εκκλησίες στη γειτονιά του Caramanlitz Turk.
Η συντριπτική πλειοψηφία των ανθρώπων σε αυτές τις γειτονιές μιλάει ελληνικά και αναφέρεται στους μη μουσουλμάνους ως “αλλοδαπούς με καπάκια (άπιστους, ή Kiwars)”. Από την άλλη πλευρά, ο μουσουλμανικός λαός αποκάλεσε τους Έλληνες Καραμανλέζους «Ellik», δηλαδή «ξένοι της γης».
Οι Έλληνες, που κάποτε ζούσαν σε μεγάλο αριθμό στις ακτές της Θάλασσας του Μαρμαρά, που συνδέει τη Μαύρη Θάλασσα με το Αιγαίο Πέλαγος, που χωρίζει τα ασιατικά και ευρωπαϊκά τμήματα της Τουρκίας, έχουν δει μεγάλη τραγωδία μέσα και γύρω από τις κοινότητές τους.
Ανταλλαγή πληθυσμού μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας
Από το 1919 έως το 1922 οι Οθωμανοί, οι Νεότουρκοι και οι καμήλες είχαν ένα πικρό τέλος στον ευημερούμενο και ειρηνικό τρόπο ζωής τους μετά την ελληνική γενοκτονία, ακολουθούμενη από διαπραγματεύσεις στη Λωζάνη όταν η μοίρα τους σφραγίστηκε και η ανταλλαγή ανθρώπων μεταξύ Τουρκίας και Τουρκίας. Αλλά η ιστορία δεν τελειώνει εκεί.
Οι Καραμανλίτες ήταν μια εξαίρεση σε όλες τις ελληνικές κοινότητες της Τουρκίας που υποστήριξαν την Ελλάδα αυτά τα σκοτεινά χρόνια όταν σκοτώθηκαν σχεδόν 400.000 Έλληνες. Ωστόσο, η κοινότητα Carmonlight ήταν σε μεγάλο βαθμό αδιάφορη για την ελληνική και την τουρκική κυβέρνηση.
Επιπλέον, όχι μόνο η Karamanlity ήταν ουδέτερη στη δεκαετία του 1920, ορισμένοι από αυτούς ζήτησαν επίσης τη δημιουργία μιας ξεχωριστής Ορθόδοξης Εκκλησίας από την Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία. Στη συνέχεια, το 1922, 72 ορθόδοξοι πνευματικοί ηγέτες συγκεντρώθηκαν στην Άγκυρα με την υποστήριξη της κυβέρνησης για να ανακοινώσουν τα θεμέλια της Τουρκικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Ωστόσο, μετά τη συμφωνία της Λωζάνης και τη μεταφορά πληθυσμού, σχεδόν 200.000 Έλληνες Καραμανλίτς απελάθηκαν στην Ελλάδα, αν και πολλοί μιλούσαν μόνο τουρκικά.
Μερικοί από αυτούς έχουν μείνει στην Τουρκία μέχρι σήμερα, ενώ η πλειοψηφία ζει στην Ελλάδα, ακολουθούμενοι από σημαντικούς μετανάστες από τη Δυτική Ευρώπη και τη Βόρεια Αμερική.
Δεν είναι εύκολο να τους αποκαλέσουμε «τουρκικούς σπόρους» επειδή οι Έλληνες Καραμανλή δεν μπορούσαν να επικοινωνήσουν στην ελληνική γλώσσα και είχαν πολλές συγκρούσεις με τους ντόπιους Έλληνες.
Μετά από αυτήν την αποξένωση, ίδρυσαν ονομασμένα χωριά και γειτονιές από μέρη από την Ανατολία, προσθέτοντας τη “Νία” (νέα) πριν από αυτά. Θεωρώντας την Ανατολία ως την πατρίδα τους για πάντα, οι κοινότητες συνέχισαν να διατηρούν τη γλώσσα και τον πολιτισμό τους χωρίς να αναμειγνύονται με τους ντόπιους Έλληνες.
Dionysos Alec