Ο Έλληνας «νεο-Muralist» αντλεί μύθους για να απεικονίσει την επιδημία – τέχνη και πολιτισμό

Ένας Αθηναίος «νεο-Μουραλιστής» συνδυάζει την ελληνική μυθολογία και τη βυζαντινή εικονογραφία με γκράφιτι και τέχνη του δρόμου, αναγκάζοντας τον ιό Κορόνα να ξεριζώσει τους ανθρώπους σε όλο τον κόσμο.

Από τη Μπανγκόκ έως τη Ραμπάτ και τη Ζυρίχη, ο Φίγκος έχει ζωγραφίσει τα τείχη πολλών πόλεων, αλλά τώρα έχει προσθέσει πιτσιλιές χρώματος στην ηλιόλουστη πρόσοψη της κυπριακής πρωτεύουσας Λευκωσίας.

«Δεν υπάρχουν πολλές περισσότερες τοιχογραφίες εδώ στην Κύπρο», λέει. “Αυτή είναι η αρχή της σκηνής της τέχνης του δρόμου στην Κύπρο, οπότε … εντυπωσιάζονται και εκπλήσσονται όταν βλέπουν αυτό να συμβαίνει.”

Ο Έλληνας καλλιτέχνης Ficos, που περιγράφει τον εαυτό του ως «νεο-Muralist», εργάζεται στις 4 Ιουνίου 2021, σε μια από τις τοιχογραφίες του στην κυπριακή πρωτεύουσα, Λευκωσία. Ένας Αθηναίος “νεο-Μουραλιστής” συνδυάζει την ελληνική μυθολογία και τη βυζαντινή εικονογραφία με γκράφιτι και δρόμο. Η τέχνη της απεικόνισης πώς ο ιός της κορώνας ανάγκασε τους ανθρώπους σε όλο τον κόσμο να κόψουν τις ρίζες τους. (AFP / David Vujanovic)

Ο 33χρονος περιπλανιέται στα στενά σοκάκια της παλιάς πόλης της Λευκωσίας αναζητώντας τείχη για χρήση ως καμβά.

Επέλεξε για το τελευταίο του έργο, τον ΟΗΕ, που χωρίζει τις ελληνόφωνες και τουρκικές περιοχές της πόλης. Ρωγμές σε ένα καταρρέον σπίτι από τούβλα από λάσπη σε μια εγκαταλελειμμένη, σκονισμένη περιοχή κοντά στην προστατευτική ζώνη περιπολίας.

Ο Έλληνας καλλιτέχνης, που περιγράφει τον εαυτό του ως «νεο-Muralist», λέει ότι ζει στο νησί της Μεσογείου τον τελευταίο χρόνο εν μέσω της επιδημίας Kovit-19, η οποία αντικατοπτρίζεται στην πρόσφατη ενότητα του.

Στέκεται σε μια πλατφόρμα ταλάντευσης, εργάζεται για να φτιάξει ένα πινέλο με τα φρύδια της θρυλικής θεάς Αφροδίτης, της αρωματοποιίας Amaragas, η οποία ισχυρίζεται ότι είναι κατάλληλη για ζωή στην εποχή του ιού της κορώνας.

Σιγά-σιγά, ένα σκίτσο εξελίσσεται σε αρσενική φιγούρα με νεφρίτη, με φύλλα να βγαίνουν από το κεφάλι του, κλαδιά που εκτείνονται από το στήθος του και ρίζες που εκτείνονται από τα πόδια του.

«Τιμωρήθηκε από τους θεούς και μετατράπηκε σε φυτό ή λουλούδι», λέει ο Φίγκος, ο οποίος χρησιμοποίησε την ιστορία της κυπριακής μυθολογίας ως επιδημία, κατά τη διάρκεια της οποίας οι άνθρωποι «ριζώθηκαν» μένοντας σε ένα μέρος.

Ο Φίγκος λέει ότι σε αντίθεση με άλλους που θέλουν να συνδυάσουν το στίγμα των γκράφιτι, οι Κύπριοι τον πήραν στο έργο τέχνης του.

Τα έργα του στολίζουν τώρα πέντε προσόψεις στην ελληνοκυπριακή πλευρά της Λευκωσίας, η οποία έχει διαχωριστεί φυλετικά από το ξέσπασμα των κοινοτικών αναταραχών το 1963-4.

Ο Φίγκος λέει ότι αντλεί από μια ποικιλία επιρροών, από την τέχνη στην αρχαία Ελλάδα έως την Αίγυπτο και την Ιαπωνία. Ένα τέτοιο έργο τέχνης βρίσκεται κοντά στην Πράσινη Γραμμή που χωρίζει τη Λευκωσία.

Ο βασιλιάς ΟΝΑΣΑΚΟΡΟΣ, ο οποίος κυβέρνησε το βασίλειο της Λήτρα το 672 π.Χ., απεικονίζεται δίπλα σε τρεις γυναικείες φιγούρες – μία εκ των οποίων είναι η Λευκωσία, με μία γυναίκα να χωρίζεται στα μισά.

«Σπούδασα βυζαντινή ζωγραφική στην Αθήνα από την ηλικία των 13 και σπούδασα τέχνη του δρόμου στους δρόμους», λέει ο Φίκος.

“Η τέχνη του δρόμου είναι φτιαγμένη από γκράφιτι, έχει διαφορετικούς κανόνες. Πρέπει να αφήσετε το σημάδι σας”, λέει.

Διαβάστε επίσης: Άρωμα και ευαισθησία: Η άνοδος της σκηνής Alpha Factory της Ινδονησίας

“Αλλά το όραμά μου είναι εντελώς διαφορετικό. Προσπαθώ πάντα να προσαρμόζω τη ζωγραφική μου στο περιβάλλον και να εμπνέομαι από τα χρώματα της γειτονιάς. Η προσέγγισή μου είναι σαν την τέχνη, θα έλεγα.”

Ο Φίγκος λέει ότι δεν κατάφερε να πείσει τους Αθηναίους στο παρελθόν να επιτρέψουν στην πόλη να ζωγραφίσει πάνω από τα όμορφα γκράφιτι που την περιβάλλουν, ακόμη και δωρεάν.

Αλλά τώρα η έκκλησή του αυξάνεται στο εσωτερικό και στο εξωτερικό, και πληρώνεται για τη δουλειά του.

Ο Φίγκος λέει ότι έχει ανατεθεί να ζωγραφίσει τοιχογραφίες σε πολλές χώρες, όπως η Γαλλία, η Ιρλανδία, το Μεξικό, η Ρωσία, η Σερβία και η Ουκρανία.

Όπως και στο Κίεβο, μπορούν να καλύψουν ολόκληρη την πρόσοψη των 17 ορόφων κτιρίων, αλλά είναι αφόρητα και δεν φαίνονται εκτός τόπου.

«Τις περισσότερες φορές έχουν κάτι στο μυαλό τους και μου δίνουν ένα θέμα», λέει ο Φίγκος για τις προμήθειές του.

“Αλλά … κάνω έρευνα για την ιστορία, τη μυθολογία ή οτιδήποτε μου ταιριάζει και μετά ξεκινάω να ζωγραφίζω και να ζωγραφίζω.”

Μόλις ολοκληρωθεί η έρευνα, λέει ότι μπορεί να χρειαστούν άλλες δύο ή τρεις ημέρες για να βάψετε τις τοιχογραφίες.

«Εμπνέομαι κυρίως από την ελληνική μυθολογία, γιατί αν επιβιώσουν αυτοί οι μύθοι, ελπίζω να τους πω κάτι».