Πέντε πράγματα έλειπαν

Τελευταία κάλυψη Μαθητικές κατασκηνώσεις Σε περισσότερα από 50 πανεπιστήμια στις Ηνωμένες Πολιτείες, επικεντρώθηκε σε αντιπαραθέσεις μεταξύ αντίπαλων ομάδων διαδηλωτών ή μεταξύ διαδηλωτών και αστυνομίας.

Η σκηνή των στρατιωτικών αξιωματικών που διαδραματίζεται Τον κάλεσαν στον χώρο της πανεπιστημιούποληςή ακαδημαϊκοί και φοιτητές, καρφωμένοι στο μπετόν, κυριαρχούσαν στα δελτία ειδήσεων.

Έχοντας επιστρέψει πρόσφατα από τις Ηνωμένες Πολιτείες, όπου διεξήγαγα έρευνα στη βιβλιοθήκη του Πανεπιστημίου Κολούμπια, μπόρεσα να δω μόνος μου αυτά τα γεγονότα. Υπάρχουν πολλά χαρακτηριστικά των διαμαρτυριών που δεν έχουν λάβει ιδιαίτερη προσοχή, αλλά αξίζουν ωστόσο να εξερευνηθούν.

1. Θρησκευτική γιορτή

Ενώ υπήρξαν περιπτώσεις ισλαμοφοβίας και αντισημιτισμού από ορισμένους διαδηλωτές και αντιδιαδηλωτές, η συντριπτική πλειονότητα των φοιτητών διαδηλωτών ήταν παράδειγμα της ειρηνικής συνύπαρξης της θρησκευτικής έκφρασης. Υπήρχε ένα ευρύ φάσμα πολιτιστικών εορτασμών – συμπεριλαμβανομένης της λάτιν μουσικής, του παντζάμπι χορού και του dabke. Υπήρχαν επίσης διάφορες θρησκευτικές λειτουργίες, συμπεριλαμβανομένων των Μουσουλμάνων και Εβραίων φοιτητών, καθώς και λειτουργικές αναγνώσεις από ομιλητές στο Θεολογικό Σεμινάριο της Ένωσης που πραγματοποιούνταν εντός των κατασκηνώσεων. Αυτά τα θέματα έχουν αγνοηθεί σε μεγάλο βαθμό από τα περισσότερα δημοσιεύματα των μέσων ενημέρωσης.

Μαθητές διαφορετικών θρησκειών -και κανένας- διευκόλυνε ο ένας τις τελετουργίες του άλλου κρατώντας κουβέρτες ψηλά ως εμπόδια για να σχηματίσουν προσωρινούς χώρους λατρείας. Οι θρησκευτικές πρακτικές τροποποιήθηκαν επίσης, για παράδειγμα, με τις εβραϊκές φοιτητικές κοινότητες να προσκαλούν άλλους να συμμετάσχουν στον εορτασμό του Πάσχα και να προσαρμόσουν τα θρησκευτικά αναγνώσματα για να σατιρίσουν τους διοικητές των κολεγίων.

Μουσουλμάνοι φοιτητές διεκδικούσαν επίσης το δικαίωμά τους να ασκούν τη θρησκεία τους δημόσια χωρίς φόβο. Οι μαθητές με τους οποίους μίλησα θεωρούν αυτές τις ενέργειες ως συμβάλλουσες στην ασφάλεια των μαθητών και αντιτίθενται σε αυτό – Η άνοδος της ισλαμοφοβίας και του αντισημιτισμού Στην ευρύτερη κοινότητα. Αυτό αποτελεί αντίκρισμα στις συχνές κατηγορίες για «αντιεβραϊκό μίσος» που εκτοξεύονται εναντίον τους.

2. Ποικιλομορφία

Νωρίτερα αυτή τη σχολική χρονιά Το Πανεπιστήμιο Κολούμπια βρίσκεται σε αναμονή Μαθητικά κεφάλαια των Students for Justice in Palestine και Jewish Voice for Peace. Αυτή η ενέργεια, μαζί με τις καταγγελίες για τη χρήση «πανεπιστημιακών πειθαρχικών διαδικασιών» για «στόχευση Παλαιστινίων φοιτητών και των συμμάχων τους εντός και εκτός πανεπιστημιούπολης», φαίνεται να έχουν ωθήσει τον σχηματισμό ενός ευρύτερου συνασπισμού αντιπολίτευσης.

Κάπως έτσι οργανώνονταν παλιότερα το στρατόπεδο της Κολομβίας Ο συνασπισμός «Αποχώρηση» περιλαμβάνει 116 ομάδες Το οποίο είχε πολύ μεγαλύτερη εμβέλεια από τις δύο ομάδες σχολίων.

ένα Το τελευταίο δημοψήφισμα Από το Συμβούλιο Φοιτητών του Κολεγίου Κολούμπια για την Αποεπένδυση από το Ισραήλ, η ψηφοφορία εγκρίθηκε με ποσοστό 77% έναντι 40% συμμετοχής. Αυτή ήταν μια σημαντική αύξηση σε σχέση με προηγούμενες παρόμοιες ψηφοφορίες.

3. Έλεγχος των πιέσεων στην πανεπιστημιακή ηθική

Οι διαδηλωτές αναγνωρίζουν ότι, ειδικά μετά την εμφάνιση του κινήματος #BlackLivesMatter και τις πρωτοβουλίες αποαποικιοποίησης, οι θεσμοί προσπάθησαν να σηματοδοτήσουν τις αξίες τους. Ένα παράδειγμα αυτού είναι το Πανεπιστήμιο της Νέας Υόρκης Διακρίνει Αυτή η πόλη της Νέας Υόρκης χτίστηκε μέσω της βίαιης εκτόπισης των ανθρώπων Lenape από την πατρίδα τους.

Οι φοιτητές που συμμετέχουν σε αυτές τις διαμαρτυρίες πιστεύουν ότι οι αξίες που εκφράζονται σε τέτοιες δηλώσεις δεν συνάδουν με τις πολιτικές και τις επενδύσεις που επιδιώκουν οι διοικήσεις τους. Επίσης, δεν πιστεύουν ότι η μεταχείριση που λαμβάνουν αντικατοπτρίζει αυτή την ηθική.

Αυτή η θεραπεία έχει συμπεριλάβει το να είναι Η αστυνομία τον συνέλαβεπου προσκλήθηκαν στην πανεπιστημιούπολη για πρώτη φορά από το 1968. Και ήταν εκεί επίσης Απειλές αναστολής Και Εκκενώσεις Από πανεπιστημιακή στέγαση, για συμμετοχή σε ειρηνική διαμαρτυρία αμφισβητώντας τη θεσμική συμπεριφορά.

Μέλη του Κεφαλαίου της Κολούμπια της Αμερικανικής Ένωσης Καθηγητών Πανεπιστημίου Ανέβασε τους φόβους τους Για την «κατάφωρη έλλειψη σεβασμού της ασφάλειας των μαθητών της και των αρχών της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης» από τη διοίκηση. Οι ενέργειες των φοιτητών στο Πανεπιστήμιο Κολούμπια έχουν θέσει στη δημόσια ατζέντα μια κριτική εξέταση της ηθικής κληρονομιάς του ιδρύματός τους.

Minouche Shafik, Πρόεδρος του Πανεπιστημίου Columbia, Το αναγνωρίζει «Υπάρχει πολλή συζήτηση για το αν πρέπει ή όχι να χρησιμοποιήσουμε αστυνομία στην πανεπιστημιούπολη», ωστόσο κράτη Το πανεπιστήμιο «είχε υπομονή στο να ανέχεται μη εξουσιοδοτημένες διαδηλώσεις». Ακολουθω «Συνεργατική λύση με τους διαδηλωτές».

4. Οι διαμαρτυρίες αφορούν και το gentrification

Οι τρέχουσες διαμαρτυρίες επικεντρώνονται αναμφίβολα γύρω από την Παλαιστίνη. Ήταν οι μαθητές Υπερασπίζεται τη διαφάνεια και τη λογοδοσία Λόγω των οικονομικών δεσμών των πανεπιστημίων τους με το Ισραήλ. Όμως, οι φοιτητές ακτιβιστές περιγράφουν τις καμπάνιες τους ως ενδιαφέρουσες για τοπικά ζητήματα όσο και για την παγκόσμια πολιτική.

Συνδέουν τις συζητήσεις τους για τον εκτοπισμό και την κατοχή σε σχέση με τη Γάζα απευθείας με τους αγώνες εξευγενισμού, για παράδειγμα, μεταξύ του Πανεπιστημίου Κολούμπια και των γειτονικών (κυρίως μαύρων και Λατίνων) κοινοτήτων στο Χάρλεμ. Οι φοιτητές πιστεύουν ότι το Columbia Expansion Project υπονομεύει τους κατοίκους χαμηλού εισοδήματος αποκτώντας ακίνητα για τη σύνδεση της Πανεπιστημιούπολης Morningside με το Ιατρικό Κέντρο του Πανεπιστημίου Columbia.

Αυτό είναι ένα σημείο παράλληλο με τις διαμαρτυρίες της Κολούμπια του 1968. Ενώ αυτά τα γεγονότα συχνά πλαισιώνονται κυρίως σε σχέση με το κίνημα ενάντια στον πόλεμο του Βιετνάμ, ο εξευγενισμός ήταν επίσης ένας σημαντικός καταλύτης για το Occupy Campus.

Εκείνη την εποχή, το Πανεπιστήμιο της Κολούμπια πρότεινε την κατασκευή ενός γυμνασίου μέσω της ανάπτυξης γης στο κοντινό πάρκο Morningside. Σχέδια για μια ξεχωριστή είσοδο της κοινότητας σε χαμηλότερο επίπεδο, που θεωρούνται από πολλούς ως μια προσπάθεια διαχωρισμού κυριολεκτικά από την πίσω πόρτα – για να παρακάμψει τον νόμο περί πολιτικών δικαιωμάτων του 1964 – Προκάλεσε περισσότερη αντίθεση. Το έργο τελικά αναβλήθηκε.

5. Εμφάνιση ως πεδίο μάχης

Οι μαθητές που στρατοπέδευσαν στα λιβάδια της Κολούμπια αρχικά επέλεξαν να μην καταλάβουν τα κτίρια όπως είχαν κάνει οι ομόλογοί τους το 1968. Αυτό έκανε τις δραστηριότητές τους πιο ορατές στον κόσμο. Έκανε τις διαμαρτυρίες προσιτές σε συμμάχους και αντιπάλους. Αλλά επέτρεψε επίσης την παρακολούθηση από πανεπιστήμια και κυβερνητικές αρχές.

Αυτό το όραμα εγείρει τους πιθανούς κινδύνους για όλους όσους συμμετέχουν στις διαδηλώσεις. Περιλαμβάνει αναμφισβήτητα μεγαλύτερο επίπεδο δέσμευσης και άμεσο κίνδυνο από ό,τι το 1968.

Τα στρατόπεδα στην Κολούμπια και σε άλλα πανεπιστήμια του Ivy League έχουν λάβει δυσανάλογη προσοχή από τα παγκόσμια μέσα ενημέρωσης, ειδικά όταν μετρώνται ενάντια στις διαμαρτυρίες σε λιγότερο εύπορους ή γνωστούς θεσμούς. Οι φοιτητές στο Πανεπιστήμιο Κολούμπια προσπάθησαν να χρησιμοποιήσουν αυτό το όραμα ως καθρέφτη για να πείσουν τους άλλους για την προφανή απουσία παλαιστινιακών ζωών στον δημόσιο λόγο και την ανάγκη να επικεντρωθούν οι παλαιστινιακές φωνές.

Νεανική αυτοπεποίθηση

Πίσω από το κύμα των φοιτητικών κατασκηνώσεων βρίσκεται μια εκλογική βάση που είναι απογοητευμένη από την έλλειψη αποτελεσματικών μέτρων από τη «διεθνή κοινότητα» για την επίτευξη εκεχειρίας και τον τερματισμό των συνθηκών πείνας στη Γάζα.

Ενώ οι διαμαρτυρίες διεξάγονται από φοιτητές, υπήρξε νομική υποστήριξη από το ακαδημαϊκό προσωπικό καθώς και παρεμβάσεις των μέσων ενημέρωσης. Ταυτόχρονα, υπήρξε επίσης μια ολοένα και πιο οργανωμένη παρουσία ακαδημαϊκών κατά τη διάρκεια αστυνομικών παρεμβάσεων στην πανεπιστημιούπολη.

Υπάρχει μια διαφορά γενεών στην αντίληψη για την πιθανή έκβαση αυτών των διαμαρτυριών. Κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας, οι εργαζόμενοι τείνουν να είναι πιο συντηρητικοί σχετικά με τις προσδοκίες τους. Αντίθετα, οι μαθητές αισθάνονται ότι η διαδικασία οδεύει προς μια σημαντική στιγμή. Η εμπιστοσύνη τους στη δυνατότητα να επιτύχουν τα αιτήματά τους αντανακλάται στο επαναλαμβανόμενο άσμα: «Πιστεύω ότι θα νικήσουμε».