Μια φορά κι έναν καιρό -τουλάχιστον σύμφωνα με τον αρχαίο Έλληνα συγγραφέα Πλούταρχο- ο ήρωας Θησέας έπλευσε από την Αθήνα, στην Ελλάδα, στην Κρήτη, όπου σκότωσε τον μισό άνθρωπο, μισό ταύρο Μινώταυρο πριν αποπλεύσει πίσω για να κυβερνήσει την Αθήνα.
Ο Πλούταρχος φαντάστηκε ότι το ξύλινο πλοίο με το οποίο απέπλευσε ο Θησέας είχε γίνει εθνικός θησαυρός και πρότεινε ένα σκεπτικό πείραμα που γοήτευε από τότε τους φιλοσόφους: Αν επισκευάσεις το πλοίο του Θησέα σκάφος με πλοίο ώστε να μην μείνουν αυθεντικές σανίδες, είναι ακόμα εκεί; το ίδιο πλοίο;
Είπε: “Οι άνθρωποι που έπλεαν στο πλοίο θα έλεγαν, “Ναι, είναι το ίδιο πλοίο!”” Πλέουμε εδώ και χρόνια και συνεχίζουμε να το διορθώνουμε». Μάικλ ΡέαΔιευθυντής του Κέντρου Φιλοσοφίας της Θρησκείας στο Πανεπιστήμιο της Notre Dame.
«Αλλά μπορείτε να φανταστείτε έναν συλλέκτη να θέλει να βάλει το αρχικό πλοίο σε ένα μουσείο», είπε η Rea στο Live Science. «Πηγαίνετε και μαζέψτε όλα τα αυθεντικά πάνελ, τα ξαναφτιάξτε και πείτε «έχω το πλοίο του Θησέα!»». Το ερώτημα λοιπόν είναι ποιο πλοίο;
Σχετίζεται με: Τι είναι το Moss Occam;
Παραλλαγές της εμπειρίας της σκέψης του πλοίου του Θησέα εμφανίζονται παντού. στα Marvel Studios”WandaVision“Το όραμα έρχεται πρόσωπο με πρόσωπο με μια διπλή προσωπικότητα και πρέπει να γνωρίζει ποιος είναι το πραγματικό Όραμα. Μέσα.”Το καλό μέροςΟ Chidi Anagonye ζει εκατοντάδες ξεχωριστές ζωές και πρέπει να αντιμετωπίσει τις οποίες, αν υπάρχουν, αντιπροσωπεύουν τον πραγματικό του εαυτό.Σε άλλες εποχές, οι άνθρωποι αναρωτιόντουσαν αν ένα τσεκούρι θα εξακολουθούσε να θεωρείται το τσεκούρι του George Washington αν αντικαθιστούσαν τόσο η λαβή όσο και το κεφάλι του τσεκούρι.
«Απλώς φαίνεται σαν ένα ηλίθιο παζλ για πάρτι, σωστά; είπε η Ρία. «Αλλά μπορείς να μάθεις πολλά αν σκεφτείς προσεκτικά αυτά τα μυστήρια».
Το σκάφος του πειράματος σκέψης του Θησέα εγείρει ερωτήματα σχετικά με τη φυσική σύνθεση των πραγμάτων: είναι το πλοίο το άθροισμα των σανίδων του, το άθροισμα της ιστορίας της ιστιοπλοΐας του ή και τα δύο ταυτόχρονα; Μπορεί να ειπωθεί ότι υπάρχουν πράγματα που αποτελούνται από άλλα πράγματα;
Για να απαντήσουν σε αυτά τα ερωτήματα, οι φιλόσοφοι πρέπει να καταπιαστούν με γρίφους όπως αν δύο πράγματα μπορούν να καταλαμβάνουν την ίδια θέση την ίδια στιγμή, πώς σχετίζονται τα μέρη με ένα σύνολο και πώς να σκεφτούν τη φύση του χρόνου.
Μια απάντηση, είπε η Ρέα, είναι να πούμε ότι μόνο οι πλάκες είναι αληθινές και το πλοίο είναι «απλώς μια σκηνή». Φτάνοντας στα λογικά της άκρα, αυτή η απάντηση, ο μηδενισμός, υπονοεί ότι υπάρχουν μόνο θεμελιώδη σωματίδια. Τα αντικείμενα που αποτελούνται από πολλά μέρη είναι απλώς μια ψευδαίσθηση.
Ίσως όμως τα πλοία να υπάρχουν ήδη. Αν ναι, ίσως ορίζονται από τα μέρη τους. Σε αυτή την περίπτωση, η Ρέα είπε: «Ο επιμελητής έχει δίκιο». Εάν οι οργανισμοί μπορούν να επιβιώσουν από την αντικατάσταση εξαρτημάτων – το ίδιο κάνουν και τα κύτταρά μας, για παράδειγμα Συνεχώς πεθαίνουν και αντικαθίστανται – Ίσως λοιπόν το πλοίο στη θάλασσα να είναι το πραγματικό πλοίο.
Ή ίσως υπήρχαν δύο πλοία σε όλο το μήκος, που μερικές φορές μοιράζονταν την ίδια τοποθεσία. Σε αυτή την περίπτωση, είπε η Ρέα, «οι λέξεις «πλοίο Θησέας» είναι διφορούμενες και γι’ αυτό είμαστε πλέον μπερδεμένοι.
Εάν δύο αντικείμενα μπορούν να βρίσκονται στο ίδιο μέρος την ίδια στιγμή, ανοίγει ένα εντελώς νέο κουτί σκουληκιών — σκουλήκια χωροχρόνου, για την ακρίβεια.
Ίσως το πλοίο του Θησέα να υπάρχουν τόσα συνυφασμένα κομμάτια χωροχρόνου: το πλοίο τη στιγμή που αντικαταστάθηκε η πρώτη σανίδα, το πλοίο όπως ήταν όταν ο Θησέας περπάτησε στα καταστρώματα και ολόκληρη η ύπαρξη του πλοίου, από τα δέντρα που μεγαλώνουν που γίνονται σανίδες του μέχρι η μεταθανάτια ζωή ως πρόβλημα φιλοσοφικής σκέψης.
Σχετίζεται με: Από πού προέρχεται η έννοια του ταξιδιού στο χρόνο;
Όλα αυτά τα πλοία μαζί μπορούν να ονομαστούν «θάνατος». “Αν θέλω, είμαι αυτό το εκτεταμένο τετραδιάστατο πράγμα”, είπε η Rhea. «Οι άνθρωποι αρχίζουν να αποκαλούν αυτά τα εξωγήινα σκουλήκια». Αυτή η άποψη συνήθως συμβαδίζει με την ιδέα ότι το παρελθόν και το μέλλον υπάρχουν – μια φιλοσοφική θέση που ονομάζεται τετραδισμός – σε αντίθεση με τον παρουσιασμό, μια θεωρία του χρόνου στην οποία μόνο η παρούσα στιγμή είναι πραγματική.
Ωστόσο, κανένα από αυτά τα φιλοσοφικά θεμέλια δεν μπορεί να προσδιορίσει οριστικά ποιο πλοίο είναι το πραγματικό.
«Νομίζω ότι είναι ενδιαφέρον που είχαμε αυτή την ερώτηση καθόλου», είπε. Ανν ΣόκαΦιλόσοφος στο Πανεπιστήμιο της Λετονίας. Το ίδιο το ερώτημα προϋποθέτει την ύπαρξη μιας ορισμένης οντολογίας ή θεωρίας της ύπαρξης.
Είπε στο Live Science ότι το παζλ του Θησέα έχει περισσότερο νόημα στο πλαίσιο της εσωτερικής οντολογίας, όπου τα πράγματα βρίσκονται στο επίκεντρο του φιλοσοφικού ενδιαφέροντος. Η εναλλακτική είναι η διαδικασία της οντολογίας, η οποία βλέπει την αλλαγή ως πιο πραγματική από τα πράγματα.
Με αυτόν τον τρόπο, οι σανίδες, τα πλοία και ο ίδιος ο Θησέας δεν είναι στατικά αντικείμενα αλλά διαρκώς μεταβαλλόμενες διαδικασίες. Η προσπάθεια διεκδίκησης ενός από τα δύο πλοία για τον Θησέα δείχνει την απροθυμία να αφήσουμε οποιοδήποτε πλοίο να εξελιχθεί σε κάτι νέο. «Η ίδια η ερώτηση δείχνει ότι έχουμε πρόβλημα με την αλλαγή», είπε ο Soca.
Το πλοίο του Θησέα μπορεί επίσης να θεωρηθεί ως μεταφορά του εαυτού μας: “Αν αλλάξουμε, είμαστε άλλο άτομο;” είπε η Σόκκα. Στην οντολογία, η αλλαγή είναι το σημείο εκκίνησης. Είπε, «Ο εαυτός είναι κάτι που συμβαίνει μόνο μέσω της αλλαγής». Ο θάνατος «είναι απλώς μια λύση σε αυτή τη συγκεκριμένη διαδικασία που ήταν μια σταθερή διαδικασία εδώ και αρκετό καιρό».
“Ερασιτέχνης διοργανωτής. Εξαιρετικά ταπεινός web maven. Ειδικός κοινωνικών μέσων Wannabe. Δημιουργός. Thinker.”