Όταν η Φατίμα Αμπντούλ Καρίμ έφτασε στην πατρίδα της, το Νταγκεστάν, νωρίς την Κυριακή, ήλπιζε να ασχοληθεί με τα εργασιακά θέματα, να επισκεφθεί την οικογένεια και, το πιο σημαντικό, να λάβει άδεια για να οργανώσει μια συγκέντρωση για την υποστήριξη της Παλαιστίνης στην πρωτεύουσα της περιοχής, τη Μαχατσκάλα.
«Κάναμε αίτηση για άδεια διαμαρτυρίας για να διασφαλίσουμε ότι όλα θα πάνε ειρηνικά και θα είμαστε σε θέση να εκφράσουμε τη συμπαράστασή μας και την υποστήριξή μας στον λαό της Παλαιστίνης κουβαλώντας σημαίες και συνθήματα, αλλά χωρίς να υποδαυλίσουμε εθνοτικό μίσος», είπε ο Abdul Karim, Μόσχα. -βασισμένος ακτιβιστής. Δικηγόρος ανθρωπίνων δικαιωμάτων.
Η διαμαρτυρία της Μαχατσκάλα ήταν η δεύτερη εκδήλωση του Αμπντέλ Καρίμ για την υποστήριξη των αμάχων στην πολιορκημένη Λωρίδα της Γάζας, αφού συμμετείχε στη διοργάνωση διαδήλωσης αλληλεγγύης. Συνέβη κοντά στην παλαιστινιακή πρεσβεία στη Μόσχα νωρίτερα αυτό το μήνα.
Αλλά η ειρηνική συγκέντρωση που οραματιζόμουν δεν έπρεπε να συμβεί.
Το βράδυ της Κυριακής συγκεντρώθηκε ένα πλήθος έως και 1.200 ντόπιων νέων διερηξε Το αεροδρόμιο της Μαχατσκάλα, επιδιώκοντας να επιτεθεί σε Εβραίους και Ισραηλινούς που φημολογούνταν ότι έφτασαν με πτήση από το Τελ Αβίβ. Σε άλλα σημεία της πόλης, πλήθη συγκεντρώθηκαν για μια πορεία κατά του Ισραήλ.
Ήταν τουλάχιστον 20 άτομα τραυματίας 60 άτομα συνελήφθησαν στις ταραχές του αεροδρομίου την Κυριακή, ένα γεγονός που άφησε μεγάλο μέρος της μεγάλης εβραϊκής κοινότητας της Ρωσίας… φοβισμένος Για την ασφάλειά τους.
«Πολλοί άνθρωποι εδώ είναι ανήσυχοι και λυπημένοι για αυτό που συνέβη», είπε ο Abdul Karim στους The Moscow Times σε μια τηλεφωνική συνέντευξη από τη Makhachkala.
Και πρόσθεσε: «Ο φόβος για το Ισλάμ υπάρχει στη Ρωσία και στο εξωτερικό και αυτό θα αλλάξει τη στάση απέναντι μας [Muslims]Είπε. “Ολοι [international] Οι εφημερίδες μας περιγράφουν ως «τρελούς», «άγριους», «τρελούς» και «επικίνδυνους».
Ramazan Rashidov / TASS
Η παγκόσμια οργή που προκλήθηκε από τη σύγκρουση μεταξύ Ισραήλ και Χαμάς έχει εξαπλωθεί στη Ρωσία Σπίτι τουλάχιστον 25 εκατομμύρια Μουσουλμάνοι, συμπεριλαμβανομένων πολλών λαών που προσχωρούν στο Ισλάμ στις περιοχές του Βόρειου Καυκάσου και του Βόλγα-Ουραλίου. Στις δημοκρατίες του Βόρειου Καυκάσου της Ινγκουσετίας, της Τσετσενίας και του Νταγκεστάν, περισσότερο από το 90% του πληθυσμού θεωρείται μουσουλμάνος.
Οι μουσουλμάνοι της Ρωσίας έχουν αναδειχθεί ως η πιο εξέχουσα φιλοπαλαιστινιακή φωνή της χώρας τις τελευταίες εβδομάδες από τότε που το Ισραήλ απάντησε σε μια βάναυση επίθεση της Χαμάς με ανελέητο βομβαρδισμό της Γάζας.
Εκτός από το συλλογικό Προσευχές Για τους Παλαιστίνιους που κρατούνται σε όλη τη χώρα, πολλές ισλαμικές φιλανθρωπικές οργανώσεις της Ρωσίας εργάζονται ακούραστα για να συγκεντρώσουν βοήθεια για τη Γάζα και να συγκεντρώσουν χρήματα για τη Γάζα. Στήριξη φιλανθρωπικών οργανώσεων Εργασία στον πολιορκημένο τομέα.
Μια πηγή που συνδέεται με έναν από αυτούς τους φιλανθρωπικούς οργανισμούς είπε ότι η συνολική αξία των δωρεών και των κεφαλαίων που συγκεντρώθηκαν για τη Γάζα στη Ρωσία θα μπορούσε να φτάσει τα 50 εκατομμύρια ρούβλια (536.481 δολάρια).
Η πηγή, η οποία ζήτησε να παραμείνει ανώνυμη, φοβούμενη να αντιμετωπίσει τις συνέπειες της αποκάλυψης αυτών των πληροφοριών σε ανεξάρτητα μέσα ενημέρωσης, είπε ότι η συντριπτική πλειοψηφία αυτών των χρημάτων δεν έχει φτάσει ακόμη στα πολιορκημένα παλαιστινιακά εδάφη.
Αν και προφανώς το Κρεμλίνο ήταν Τείνει Κοντά στην ηγεσία της Χαμάς στη Γάζα, το φιλοπαλαιστινιακό αίσθημα μεταξύ των μουσουλμάνων της Ρωσίας ξεπερνά τις πολιτικές δεσμεύσεις, ενώνει τους έντονους επικριτές και υποστηρικτές της κυβέρνησης και γεφυρώνει περαιτέρω τις διαφορές που προκλήθηκαν από την εισβολή της Ρωσίας στη γειτονική Ουκρανία.
«Πώς μπορεί κανείς να μείνει αδιάφορος για τη δολοφονία παιδιών και τη γενοκτονία;» Μια μουσουλμάνα από τη Δημοκρατία του Ταταρστάν, αναφερόμενη σε τουλάχιστον 3.195 επιβεβαιωμένους θανάτους ανηλίκων στη Γάζα, είπε: Σύμφωνα με Για να σωθούν τα παιδιά.
“Η Παλαιστίνη είναι η αιμορραγική πληγή κάθε ειλικρινούς μουσουλμάνου, ανεξάρτητα από το πού ζει. Παρά τα χιλιάδες χιλιόμετρα μεταξύ μας, οι προσευχές μας είναι πάντα με αυτόν τον γενναίο, υπομονετικό, θεοσεβούμενο λαό”, πρόσθεσε, ζητώντας την ανωνυμία λόγω των πολιτικών φορτισμένη φύση του θέματος..
Οι κοινές θρησκευτικές απόψεις δεν είναι ο μόνος λόγος για τον οποίο πολλοί άνθρωποι στις μουσουλμανικές δημοκρατίες της Ρωσίας – ιδιαίτερα εκείνοι που ζουν στον Βόρειο Καύκασο – υποστηρίζουν την Παλαιστίνη.
“Υπάρχει πολύ ευρεία υποστήριξη για την Παλαιστίνη είτε λόγω της αλληλεγγύης μαζί τους ως μουσουλμάνων είτε λόγω μιας κοινής πάλης ενάντια στην αδικία. Αυτό το τελευταίο σημείο είναι σαφώς πιο σημαντικό μεταξύ των αντιπολιτευόμενων ατόμων”, δήλωσε ο Χάρολντ Τσάμπερς, ειδικός σε θέματα Βόρειου Καυκάσου και υποψήφιος διδάκτορας στο Πανεπιστήμιο της Ιντιάνα.
Στη Δημοκρατία της Τσετσενίας – η οποία πολέμησε δύο πολέμους για την ανεξαρτησία από τη Ρωσία τη δεκαετία του 1990 και τις αρχές του 2000 – το φιλοπαλαιστινιακό αίσθημα τείνει να είναι εξίσου ισχυρό μεταξύ των υποστηρικτών του ηγέτη του φιλο-Κρεμλίνου Ραμζάν Καντίροφ και της εξόριστης αντιπολίτευσης. Ο τελευταίος συχνά συγκρίνει την ισραηλινή κατοχή παλαιστινιακών εδαφών με τη θεωρούμενη ρωσική κατοχή της Τσετσενίας.
«Για την Παλαιστίνη συζητιέται ευρέως… και άνθρωποι όλων των ηλικιών αισθάνονται οδυνηρά τα γεγονότα, τόσο στο σπίτι όσο και στη διασπορά», είπε ο Μουσουλμάν Ιντεφ, Τσετσένος ιστορικός και υποστηρικτής του κινήματος αντίστασης υπέρ της ανεξαρτησίας της περιοχής.
Musa Salgrave / TASS
Νωρίτερα αυτό το μήνα, ο Καντίροφ ανακοίνωσε την υποστήριξή του στην Παλαιστίνη πρόοδος Να στείλει τα στρατεύματα της περιοχής του να ενεργήσουν ως ειρηνευτικά στη σύγκρουση. Σύμφωνα με τον Έντιεφ, παρόμοιες συζητήσεις γίνονται επίσης για το αν θα στείλουν κόσμο στην εμπόλεμη ζώνη και αν πρόκειται για «καλή επιχείρηση».
Οι Τσετσένοι, τόσο στη δημοκρατία όσο και στο εξωτερικό, ένιωσαν την ίδια φρίκη στα γεγονότα που συνέβησαν την Κυριακή στο Νταγκεστάν, τη γείτονα της Τσετσενίας.
«Η αντίδραση σε αυτό που συνέβη στο Νταγκεστάν ήταν ως επί το πλείστον έλλειψη κατανόησης του τι σχέση έχουν οι απλοί Εβραίοι με οτιδήποτε [going on]είπε ο Idev στους Moscow Times.
Και πρόσθεσε: «Καταλαβαίνω γιατί οι Νταγκεστανοί είναι θυμωμένοι, αλλά πρέπει επίσης να συνειδητοποιήσουν ότι υπάρχουν Εβραίοι που μιλούν εναντίον αυτού του χάους και της παραβίασης των δικαιωμάτων των Παλαιστινίων».
Όμως, καθώς η σύγκρουση μεταξύ Ισραήλ και Χαμάς μπαίνει στην τέταρτη εβδομάδα της και οι εντάσεις γύρω από τη σύγκρουση συνεχίζουν να αυξάνονται, το πεδίο για διαφοροποιημένες απόψεις φαίνεται να συρρικνώνεται, αφήνοντας χώρο για περισσότερο εξτρεμισμό.
«Δέχομαι επίθεση από όλες τις πλευρές όπως πάντα», είπε ο δικηγόρος για τα ανθρώπινα δικαιώματα Abdul Karim.
Αφού δημοσίευσε ένα συλλυπητήριο μήνυμα στους Ισραηλινούς στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης μετά την ένοπλη επίθεση της Χαμάς στις 7 Οκτωβρίου, η Αμπντούλ Καρίμ θυμάται ότι δέχτηκε επίθεση από τους «γιους» της, τον Νταγκεστάνη, που πλημμύρισε τον λογαριασμό της με απειλές και της είπε «να μην επιστρέψει».
«Στη συνέχεια άρχισα να καλύπτω τι συνέβαινε στην Παλαιστίνη και φυσικά, όλοι οι άνθρωποι με φιλοϊσραηλινές απόψεις άρχισαν να μου επιτίθενται», θυμάται ο Abdel Karim, σημειώνοντας ότι ο κόσμος της είχε φαινομενικά «αναποδογυρίσει» αφού είδε τους πρώην συμμάχους της. που αντιτίθεται στον ρωσικό πόλεμο στην Ουκρανία παίρνει μια ριζικά φιλοϊσραηλινή στάση.
«Μεταξύ των πελατών μου είχα τρεις Εβραίες. Δύο από αυτές έμειναν και η μία έληξε το συμβόλαιό της μαζί μου. Ο δικηγόρος Abdul Karim είπε: «Χωρίσαμε με καλές σχέσεις, αλλά της είπα: «Ξέρεις, δεν μπορώ να σταματήσω να λέω την αλήθεια».
Όπως έδειξαν τα γεγονότα στο Νταγκεστάν, η πρόσφατη κλιμάκωση της επί δεκαετίες ισραηλινο-παλαιστινιακής σύγκρουσης έφερε στο φως τις πολλές απογοητεύσεις που αισθάνονται τα μέλη των μουσουλμανικών κοινοτήτων της Ρωσίας.
Αυτό απειλεί τώρα να επιδεινώσει τις υπάρχουσες εθνοτικές εντάσεις στη Ρωσία, σύμφωνα με τη Stefania Kulaeva, υπερασπιστή των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και εμπειρογνώμονα στο Memorial Center Against Discrimination που εδρεύει στις Βρυξέλλες.
«Οι Νταγκεστανοί έχουν απογοητευτεί από την αδικία, τις διακρίσεις και τη φτώχεια [military] Η κινητοποίηση και η απομάκρυνση από αυτούς που τυχαίνει να είναι καθ’ οδόν… Νομίζω ότι η ίδια η θρησκεία δεν είναι το κύριο πράγμα σε αυτό το θέμα, αλλά χρησιμεύει ως τρόπος να εξηγηθεί η φανταστική αλληλεγγύη με άλλους μουσουλμάνους και το μίσος προς τους Ισραηλινούς και επίσης προς όλους τους Εβραίους», είπε η Κουλάεβα στους Moscow Times.
“Νομίζω ότι όλες οι φοβίες συνδέονται κατά κάποιο τρόπο. Εάν υπάρχει μια τάση προς αυξημένο μίσος, οι Εβραίοι και οι Μουσουλμάνοι θα υποφέρουν”.