(AINA) –Ένα επιστημονικό βιβλίο για την τουρκική γενοκτονία των Ασσυρίων, των Ελλήνων και των Αρμενίων εκδόθηκε στα Τσεχικά το 2017. Ο τίτλος του βιβλίου Η Καταστροφή των Χριστιανών: Η Εξόντωση των Αρμενίων, των Ασσυρίων και των Ελλήνων στην Οθωμανική Αυτοκρατορία 1914–1923 (Καταστροφα κρεστανου. Likvidace Arménu, Asyranu a Reku v Osmanské ríši v letech 1914–1923) οι συγγραφείς περιγράφουν λεπτομερώς τα ιστορικά γεγονότα της ύστερης Οθωμανικής Αυτοκρατορίας σε μια πρώτη στο είδος του τσέχικη ακαδημαϊκή έκδοση.
Το 2017 το κοινοβούλιο της Τσεχίας ενέκρινε ψήφισμα που αναγνωρίζει τις σφαγές και τις απελάσεις των Αρμενίων ως γενοκτονία. ΕΝΑ Ανασκόπηση Σε αυτό το βιβλίο, ο Bohuslav Litera υποστηρίζει σωστά, «Αυτή δεν είναι όλη η αλήθεια» και οι σελίδες αυτού του βιβλίου «δείχνουν την Οθωμανική γενοκτονία των Ασσυρίων και των Ελλήνων, που μέχρι πρόσφατα βρισκόταν στη σκιά της κύριας επίθεσης. Οι Αρμένιοι».
Οι συγγραφείς προσεγγίζουν με επιτυχία τις συστηματικές μαζικές δολοφονίες και απελάσεις από μια ολιστική προοπτική, η οποία σήμερα αναγνωρίζεται ευρέως ως «χριστιανική γενοκτονία», τόσο εντός όσο και εκτός των ακαδημαϊκών κύκλων.
Το βιβλίο διαρθρώνεται σε τέσσερις κύριες ενότητες, καθεμία χωρισμένη σε κεφάλαια. Μετά από μια σύντομη εισαγωγή, το Πρώτο Μέρος (σελ. 19-114) αναλύει την κατάσταση των χριστιανικών μειονοτήτων, Αρμενίων, Ασσυρίων και Ελλήνων, τον 19ο αιώνα, έως το 1914. Οι συγγραφείς σημειώνουν ότι «πριν από τον Α Παγκόσμιο Πόλεμο, η πολυεθνική και θρησκευτικά ποικιλόμορφη Οθωμανική Αυτοκρατορία είχε χριστιανικό πληθυσμό μεταξύ 3,5 και 5 εκατομμυρίων». Μέσα στο σεχταριστικό δομημένο οθωμανικό Κεχρί Ένα σώμα Αρμενίων και Ασσυρίων.
Σχετικό: Γενοκτονία των Ασσυρίων
Ιστορικό πλαίσιο βασισμένο στις μεταρρυθμίσεις του Danzimat, τις εξελίξεις κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Abdulhamid II και την Επανάσταση των Νεότουρκων του 1908, τη μεταρρύθμιση του οθωμανικού συντάγματος και τις επιπτώσεις του στους μη μουσουλμανικούς πληθυσμούς.
Όσο για τους Ασσύριους, οι συγγραφείς ρίχνουν φως στο ιδρυτικό μωσαϊκό των Ασσυρίων στην Ανατολία και την Περσία. Λαμβάνει υπόψη την επιρροή των δυτικών αποστολών μεταξύ των Ασσυρίων και την έναρξη του διαλόγου εθνοθρησκευτικής ταυτότητας. Ο διωγμός, η εκδίωξη και η σφαγή των Ασσυρίων, που καλύπτουν οι συγγραφείς μέχρι το 1914, απεικονίζουν τη συνέχεια των ασσυριακών δεινών και τη μακρά πορεία της Μεγάλης Καταστροφής.
Ο πυρήνας του βιβλίου επικεντρώνεται στη συστηματική εκκαθάριση του χριστιανικού πληθυσμού μεταξύ 1914-1923. Δίνεται μια λεπτομερής ιστορία της Γενοκτονίας των Αρμενίων, ξεκινώντας με την ίδρυση της εξειδικευμένης οργάνωσης που διαχειρίστηκε και οργάνωσε τις εκτοπίσεις κατά τη διάρκεια της γενοκτονίας, ακολουθούμενη από μια χρονολογική αντιμετώπιση βασικών γεγονότων που σχετίζονται με την ιστορία της Γενοκτονίας των Αρμενίων – π.χ. Εξέγερση του Βαν Απρίλιος-Μάιος 1915, εκκαθάριση, απέλαση — και νόμος απέλασης του αρμενικού ανδρικού πληθυσμού. Οι περιπτώσεις περιγράφονται με ειδική θεραπεία Βιλαέτι Με Βιλαέτι και περιοχές εκτός της ανατολικής Ανατολίας όπως η Άγκυρα και το Χαλέπι. Οι συγγραφείς αναφέρονται στα δεινά των γυναικών και των παιδιών κατά τη διάρκεια της εξορίας και συζητούν την κατάσταση των ορφανών, των ορφανοτροφείων και των ανθρωπιστικών οργανώσεων που ασχολούνται με τους επιζώντες. Το κεφάλαιο ολοκληρώνεται με τη σύγχρονη παγκόσμια κοινή γνώμη για τη Γενοκτονία των Αρμενίων.
Ένα κεφάλαιο είναι αφιερωμένο στη γενοκτονία των Ασσυρίων. Οι συγγραφείς περιγράφουν αυτό που οι συγγραφείς αποκαλούν «γεωγραφία της φρίκης», τις σφαγές των Ασσυρίων μέχρι τη Μεσοποταμία (Diyarbekir, Martin, Siert, Dur Abdin). Χακάρι Βουνά και Περσικό Αζερμπαϊτζάν (Ούρμια, Σαλμάζ και περίχωρα). Το βιβλίο διερευνά τις κύριες εστίες της επιτυχημένης αντίστασης Midyat, Ajn Wardo Και Asak. Το κεφάλαιο ολοκληρώνεται με μια περίληψη της κατάστασης το 1918 και τη δολοφονία του Mar Shimun Benjamin, Πατριάρχη της Ασσυριακής Εκκλησίας της Ανατολής.
Στην εισαγωγή τους, οι συγγραφείς αναφέρονται στο ζήτημα της χριστιανικής διάλυσης στο τέλος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας ως «διανοητικό μάλλον παρά πολιτικό». Υποστηρίζουν ότι η σημερινή απελπιστική κατάσταση των Χριστιανών στη Μέση Ανατολή, που θεωρείται εν μέρει ως συνέπεια της καταστροφής των τόπων όπου ζούσαν αυτές οι αρχαίες κοινωνίες για αιώνες, προσθέτει σημασία στο πρόβλημα.
Στην κριτική του, ο Bohuslav Lidera έγραψε: «Αυτό είναι ένα καλό παράδειγμα του πώς η άτυπη συνεργασία έμπειρων συγγραφέων από διαφορετικούς τομείς μπορεί να οδηγήσει σε θετικά αποτελέσματα: θρησκευτικός μελετητής/εθνολόγος (Mgr. M. Rutil), εθνογράφος/ιστορικός (Dr. P. Koštálová, Ph.D. ) και ιστορικός/πολιτικός επιστήμονας (Dr. P. Novák, Ph.D.) Πιστεύω ότι θα ήταν καλό να προτείνουμε το αναφερόμενο έργο για το βραβείο και να το μεταφράσουμε σε μια ξένη γλώσσα. Είναι πολύ άξιο να μην περιοριστεί στην τσεχοσλοβακική γλωσσική περιοχή».
Dionysos Alec