Ανασκόπηση του Σύγχρονη Μαγεία με τους Έλληνες Θεούς: Ιστορία, ιδέες και μαγική πρακτική Από τον Jason Mangy και την Austria Taylor
Ανασκόπηση του Σύγχρονη Μαγεία με τους Έλληνες Θεούς: Ιστορία, ιδέες και μαγική πρακτική Ένα βιβλίο για την εργασία με τους Έλληνες θεούς γραμμένο από μάγους. Ο συγγραφέας Jason Mankey είναι “μια Αρχιέρεια Γκάρντνερ τρίτου βαθμού που διευθύνει ένα παραδοσιακό όρμο και ένα εκλεκτικό όρμο Wiccan με τη σύζυγό του Ari.” Η συν-συγγραφέας Austria Taylor είναι «μια διαισθητική μάγισσα και εκλεκτή ειδωλολάτρης που ηγείται των τελετουργιών του σεληνιακού κύκλου και βοηθά μερικές μη παραδοσιακές ομάδες». Προσφέρουν επίσης προσωπικές εμπειρίες από φίλους τους που έχουν εργαστεί εκτενώς με τους Έλληνες θεούς για να «παρέχουν διαφορετικές προοπτικές».
Δεδομένης της τεράστιας ποικιλομορφίας στη σύγχρονη μαγεία και τη Wicca, οι συνεισφορές πολλών ασκούμενων αυξάνουν το εύρος αυτού του βιβλίου.
Μόνο τις τελευταίες δεκαετίες πολλοί μελετητές αναγνώρισαν τελικά ότι οι αρχαίοι Έλληνες στην πραγματικότητα ασκούσαν μαγεία όπως κάθε άλλο έθνος. Πολλοί Έλληνες Ανασυγκροτητές εξακολουθούν να αρνούνται να ασχοληθούν με τη μαγεία, που είναι δικαίωμά τους. Αλλά το να επιμένει κανείς ότι κανείς άλλος δεν κάνει μαγικά επειδή παραβιάζει την κατανόησή του για το τι έκαναν οι πρόγονοι είναι περιοριστικό. Οι συγγραφείς αντιμετωπίζουν αυτό το πρόβλημα:
«Ωστόσο, ορισμένοι (συμπεριλαμβανομένων ορισμένων Ελλήνων ανασυγκροτητών) πιστεύουν ότι η μαγεία ή η μαγεία δεν έχουν θέση στους Έλληνες θεούς. Λένε ότι το να πάρεις την κατάσταση στα χέρια σου είναι πολύ τιμητικό και ότι η μαγεία είναι πράξη ενάντια στους θεούς.
Γράφοντας για τον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό, οι συγγραφείς θίγουν πόσο διαδεδομένη ήταν η πρακτική της μαγείας:
“Οι κοινωνικές τελετουργίες τους ήταν γεμάτες γλέντι, χορό, μουσική και γλέντι. Τα μυστήρια έδιναν στους ανθρώπους πνευματικό βάθος. Η προσωπική μαγεία ήταν κοινή στους περισσότερους ανθρώπους. Η τέχνη και το σχέδιο εξελίχθηκαν σε ουσιαστικές δημιουργίες που ενθάρρυναν μεγαλύτερη αγάπη για τους θεούς.
Μόνο τις τελευταίες δεκαετίες οι μελετητές αναγνώρισαν τελικά ότι οι αρχαίοι Έλληνες στην πραγματικότητα ασκούσαν μαγεία όπως κάθε άλλο έθνος.
Οι συγγραφείς αναγνωρίζουν το μεγάλο χρέος που οφείλουν οι σύγχρονοι μάγοι στους αρχαίους Έλληνες:
«Αυτές τις μέρες, οι περισσότερες από τις τρέχουσες μαγικές μας πρακτικές προέρχονται από την αρχαία ελληνική μαγεία ή είναι πολύ παρόμοιες. Αυτές περιλαμβάνουν ξόρκια, τελετουργίες, εξαγνισμούς, θυμίαμα, μουσική, αλλοιωμένες καταστάσεις του νου, μαγικούς κύκλους και ξόρκια. Οι αρχαίοι Έλληνες χρησιμοποιούσαν ουράνιες ενέργειες , βότανα και γράμματα, βασικές οδηγίες. , υπάρχουν αρχεία για την εργασία με τα στοιχεία, τα ραβδιά και τα κασετίνες. Λάτρευαν τους προγόνους τους και τους πανίσχυρους νεκρούς τους και μερικοί δούλευαν στη μαγεία τους με τα πνεύματα των νεκρών, καθώς και με δαίμονες, μεσάζοντες μεταξύ των ανθρώπων και των θεών. Άσκησαν καλά τη μαντεία, μια προφητεία για μεγάλες πράξεις που δίνονταν συχνά σε ολόκληρους στρατούς. Αναφορές. Οι Έλληνες έκαναν μαγεία για αγάπη, υγεία, ευλογίες, προστασία και θεραπεία. Ωστόσο, συνήθως για κατάρες, δεσμεύσεις Οι αρχαίοι Έλληνες ασκούμενοι δημιουργούσαν φίλτρα, φυλαχτά, υφαντά και ανθρώπινες μορφές. Με τόσες ομοιότητες με τις σημερινές μαγικές πρακτικές, είτε τις αποκαλούμε Έλληνες θεούς είτε όχι, μάλλον υπήρχαν ήδη.
Οι συγγραφείς καταβάλλουν κάθε δυνατή προσπάθεια για να δείξουν πόσο διαδεδομένη ήταν η μαγεία και η μαγεία στην αρχαία Ελλάδα και πώς ήταν πιθανές μέθοδοι εμπειρίας των θεών. Εδώ ακριβώς λάμπει αυτό το βιβλίο. Υπάρχουν πολλές ενδιαφέρουσες ελληνικές θεότητες που δεν έχουν απήχηση στην ανακατασκευαστική πορεία. Αυτό το βιβλίο απευθύνεται σε όσους ενδιαφέρονται για τους Έλληνες θεούς, που ήδη ασκούν τη μαγεία ή θέλουν να ασχοληθούν με αυτήν.
Οι συγγραφείς απαντούν στο ερώτημα γιατί μια σύγχρονη μάγισσα θα ήθελε να συνεργαστεί με αρχαίες ελληνικές θεότητες:
“Ίσως ο μεγαλύτερος λόγος είναι ότι είναι ακόμα εδώ. Εμφανίζονται όταν τους καλούμε σε τελετουργίες και ψαλμωδίες. Θέλουν να επικοινωνήσουν μαζί μας, να δανείσουν τη δύναμή τους και να ζήσουν μέσα από τις σύγχρονες πρακτικές μας. Με όλη την υποστήριξη και τη δύναμη που έχουν να προσφέρει, η καλύτερη ερώτηση είναι
Ισως γιατί? Δεν θα το κάνω Θέλει κανείς να συνεργαστεί μαζί τους;»
Οι συγγραφείς επισημαίνουν ότι τους τελευταίους αιώνες, οι Έλληνες θεοί ήταν περιστεριώνες και περιορισμένοι για ανθρώπινη κατανάλωση:
«Όταν οι περισσότεροι από εμάς σκεφτόμαστε τους Έλληνες θεούς, σκεφτόμαστε μυθολογικές ιστορίες, ειδικά τις ιστορίες των θεών και των επίγειων απογόνων τους, όπως αναφέρονται σε συλλογές όπως αυτή. The Legend of the Bullfinch. Ο Thomas Bullfinch (1796-1867) και οι αφηγητές που ακολούθησαν δείχνουν τα χαρακτηριστικά των Ελλήνων θεών καθαρά και ξεκάθαρα. Η Αφροδίτη, η θεά του έρωτα και της ομορφιάς, για παράδειγμα, δεν αναφέρεται να κρατά δόρυ στο πίσω μέρος του άρματος του Άρη ή να εμφανίζεται στο δαχτυλίδι του Ιουλίου Καίσαρα με πανοπλία μάχης. Πράγματι, οι Έλληνες θεοί ήταν περίπλοκοι και οι ιδιότητες τους διέφεραν από τόπο σε τόπο».
Οι συγγραφείς συστήνουν στους αναγνώστες τους την ιδέα των επιθέτων που χρησιμοποιούνται για τη στόχευση πτυχών θεοτήτων:
“Οι Έλληνες δεν είχαν ιδέα ότι η δύναμη του Δία τον έκανε άγνωστο. Ορισμένα επίθετα του Δία περιγράφουν έναν θεό που είναι καθαρά φιλικός. (Όλοι οι θεοί έχουν πολυάριθμα επίθετα που τονίζουν μια συγκεκριμένη λειτουργία ή μια συγκεκριμένη τοποθεσία της θεότητας.) Ο Zeus philios εγγυάται τους δεσμούς της φιλίας και, για τους Έλληνες, την κρίση. Εγγυάται τους δεσμούς που ενώνουν τις συχνά αντιμαχόμενες πόλεις-κράτη. Όπως ο Δίας Ξένιος, ο βασιλιάς του Ολύμπου είναι ο θεός της φιλανθρωπίας και το να τιμάς τον Δία σημαίνει να βοηθάς να ταΐζεις και να ντύσεις έναν ξένος.Ο Δίας επίσης προσέχει αυτούς που έρχονται σε ένα μέρος που έχουν ανάγκη ως Δίας Χικέσιος.
Ωστόσο, οι αρχαίοι Έλληνες, στο παραπάνω παράδειγμα, θεωρούσαν ξεχωριστούς θεούς τον Δία Φίλιο, τον Δία Σένιο και τον Δία Χικέσιο. Συμπεριλαμβάνοντας έναν μικρό αριθμό επιθέτων για διάφορες θεότητες, δίνει στους αναγνώστες την ευκαιρία να γνωρίσουν την ελληνική θρησκεία αντί να αποσιωπήσουν ορισμένες από τις περιπλοκές της όπως έκαναν οι προηγούμενες γενιές.
Κάθε κεφάλαιο ακολουθεί μια τυποποιημένη προσέγγιση. Επιλέχθηκε μια θεότητα από Ολύμπιους, άλλους μη Ολύμπιους και άλλους μη Έλληνες. Κάθε κεφάλαιο “περιέχει τη γενική μυθολογία και την ιστορία κάθε θεότητας και ορισμένα λήμματα έχουν σύγχρονους στοχασμούς.” [personal experience] ή/και μια τελετουργία.
Το τελικό αποτέλεσμα είναι ότι οι αναγνώστες απολαμβάνουν μια σταθερή εισαγωγή στις ελληνικές θεότητες από τη σκοπιά της πρακτικής σύγχρονης μαγείας ή Wicca.
Οι συγγραφείς βλέπουν τα Puranas όχι ως μια πλήρη απεικόνιση των θεοτήτων, αλλά μάλλον ως σημείο εκκίνησης, καθώς οι θεότητες εξελίσσονται συνεχώς, ασκώντας την επιρροή τους σε έναν συνεχώς μεταβαλλόμενο κόσμο:
“Τα μυθικά βιβλία φαίνεται να είναι το τέλος της ιστορίας των θεών, αλλά τίποτα δεν θα μπορούσε να απέχει περισσότερο από την αλήθεια. Οι θεοί πάντα άλλαζαν και τροποποιούνταν και θα συνεχίσουν να λειτουργούν. Όσο εμπνέουν την τέχνη, την ποίηση και την αφοσίωση, οι ιστορίες τους θα συνεχιστούν.Θεοί
Δεν είναι όντα διατηρημένα σε κεχριμπάρι – είναι συνεχώς εξελισσόμενες δυνάμεις και είναι ικανά να αλλάξουν. Η κατανόηση του παρελθόντος είναι σημαντική, αλλά το να αγκαλιάζουμε την παρούσα στιγμή και το μέλλον είναι εξίσου σημαντικό.
Στο τέλος του βιβλίου, υπάρχει μια συμβουλή για τη συνεργασία με τους Έλληνες θεούς:
“Εάν νιώθετε το κάλεσμα των θεών, ελπίζουμε ότι αυτό το βιβλίο θα σας βοηθήσει στο ταξίδι σας, αλλά το πιο σημαντικό, ελπίζουμε ότι θα σας οδηγήσει να ψέλνετε ή να λατρεύετε μαζί τους. Ενώ πολλοί από τους θεούς που περιγράφονται σε αυτό το βιβλίο ζουν σε πανίσχυρους Ο Όλυμπος, οι θεοί ζουν επίσης στους βωμούς μας και στους τελετουργικούς μας χώρους, καλέστε τους όταν γιορτάζετε το Σάββατο, καλέστε τους όταν κάνετε ξόρκι και ίσως το πιο σημαντικό, μιλήστε τους όταν οι περιστάσεις απαιτούν τέτοια πράγματα.
Όπως οι αρχαίοι Έλληνες δεν είχαν έναν τρόπο να λατρεύουν τους θεούς τους, έτσι και εμείς δεν έπρεπε να λατρεύουν. Οι μάγισσες και οι Wiccans που αισθάνονται καλεσμένοι από τους Έλληνες θεούς αλλά θέλουν να μείνουν σε γνώριμη μαγική χώρα θα απολαύσουν αυτό το βιβλίο.
Tony Mierzwicki
Γραμμένο από Ελληνισμός: Ασκεί τον ελληνικό πολυθεϊσμό σήμερα Και Ελληνο-Αιγυπτιακή Μαγεία: Καθημερινή Ενδυνάμωση.
https://www.amazon.com/Hellenismos-Practicing-Greek-Polytheism-Today/dp/0738725935
https://www.amazon.com/gp/product/1905713037/ref=dbs_a_def_rwt_bibl_vppi_i1
“Εμπειρογνώμονας τηλεόρασης. Μελετητής τροφίμων. Αφιερωμένος συγγραφέας. Ανεμιστήρας ταξιδιού. Ερασιτέχνης αναγνώστης. Εξερευνητής. Αθεράπευτος φανατικός μπύρας”
Dionysos Alec