Αναβίωση της «πόλης -φάντασμα» της Κύπρου ή ανάφλεξη εντάσεων στο διαιρεμένο νησί;

Στα χρόνια της ακμής του, η λαμπερή παραθαλάσσια πόλη της Αμμοχώστου θεωρήθηκε το κόσμημα στο στέμμα της Κύπρου.

Κάποτε ένας σημαντικός τουριστικός κόμβος, διεθνείς σταρ όπως η Elizabeth Taylor, η Brigitte Bardot και ο Paul Newman είναι τακτικοί επισκέπτες, προσφέροντάς τους δεκάδες ξενοδοχεία και εστιατόρια με τις αμμώδεις παραλίες τους με θέα στα γραφικά κρυστάλλινα νερά.

Αλλά το 1974-όταν το νησί διαιρέθηκε σε ένα νοτιο-ελληνοκυπριακό τμήμα που ελέγχεται και ένα τουρκοκυπριακό βορρά, όπου βρίσκεται η Βαρόσα-το πολυσύχναστο και πολύχρωμο κέντρο έγινε κάποτε “πόλη φάντασμα” αφού οι τουρκικές δυνάμεις έκλεισαν την περιοχή για τους πρώην κατοίκους του 50 Ο αριθμός τους είναι 17.000 ελληνόφωνοι.

Μετά από σχεδόν μισό αιώνα κατοχής, η τουρκοκυπριακή διοίκηση άνοιξε ξανά ένα μικρό τμήμα της Βαρόσα νωρίτερα φέτος, με σχέδια για ευρύτερο αφοπλισμό στην περιοχή.

Η κίνηση, με την υποστήριξη της Άγκυρας, άνοιξε ξανά παλιές πληγές στους πρόσφυγες στη Βαρόσα, ενώ παράλληλα δημιουργούσε νέες ελπίδες για την πολυαναμενόμενη επιστροφή τους. Προκάλεσε επίσης εκτεταμένες διεθνείς ανησυχίες σχετικά με την τύχη των αδιέξοδων συνομιλιών για την ειρήνη.

Για τη Linia Nicolo, η οποία εγκατέλειψε τη γενέτειρά της όταν ήταν 20 ετών και πρόσφατα παντρεύτηκε το 1974, η επίσκεψη στα μέρη της νιότης της σήμερα προκαλεί ένα μείγμα ευτυχίας, θυμού και πόνου. Αφού έφυγε από τη Βαρόσα, εγκαταστάθηκε στη Λεμεσό, όπου ζει ακόμα. Καθώς περπατούσαμε στους άδειους δρόμους, κοίταξε με λαχτάρα από πίσω από τα σχοινιά το πρώην σπίτι και το σχολείο της. Οι πρώην κάτοικοι εξακολουθούν να μην μπορούν να εισέλθουν στις ιδιοκτησίες τους με τις αρχές εκεί, επικαλούμενοι λόγους ασφαλείας.

“Είναι άδικο. Κανείς δεν είχε το δικαίωμα να κάνει ό, τι μας έκανε. Κρατούν αυτήν την πόλη εδώ και 47 χρόνια και τώρα ανοίγουν τις πύλες της, δεν μας επιτρέπεται καν να μπαίνουμε στο σπίτι μας και δεν μπορείτε να μπείτε Είναι ειλικρινά σκληρό. Είναι πολύ σκληρό “, είπε.” ο ΕθνικόςΤο

Δάκρυα κυλούν στο πρόσωπό της καθώς κοιτάζει το άλλοτε ιδιοκτησιακό Tulip Hotel του πατέρα της, όπου είχε την τελετή του γάμου της λίγες εβδομάδες πριν οι τουρκικές δυνάμεις καταλάβουν την περιοχή μαζί με το ένα τρίτο του νησιού. Όπως συμβαίνει με όλα τα ακίνητα στην παράκτια πόλη, είναι άδεια και έρημη, εκτός από μια μικρή περιοχή που κατοικείται από τον ΟΗΕ στην είσοδό της.

Εκτός από λίγους επισκέπτες, η περιοχή μοιάζει με κινηματογραφικό σκηνικό που περιμένει τον σκηνοθέτη να ονομάζεται “The Action”. Ερειπωμένα ξενοδοχεία και ετοιμόρροπα σπίτια, που έμειναν να καταρρεύσουν για μισό αιώνα, περιβάλλουν φρεσκοβαμμένους δρόμους με φρεσκοβαμμένους ποδηλατόδρομους. Τα σπασμένα παράθυρα και η ξεθωριασμένη σήμανση της βιτρίνας παραμένουν εν μέρει κρυμμένα από δεκαετίες αφύλακτων, κατάφυτων φυλλωμάτων. Είναι μια πόλη παγωμένη στο χρόνο, όπως και οι ειρηνευτικές συνομιλίες του νησιού για δεκαετίες, στις οποίες η Αμμόχωστος αποτελούσε ανέκαθεν σημαντικό συστατικό.

Η κυρία Niccol θυμάται πώς λίγες μέρες μετά τη μετακόμισή της στο νέο της γαμήλιο σπίτι επέστρεψε στο Tulip Hotel, αυτή τη φορά προστατευόμενη από τον αεροπορικό βομβαρδισμό με την οικογένειά της και τους επισκέπτες του ξενοδοχείου στον κάτω όροφο.

Όταν οι χερσαίες δυνάμεις άρχισαν να πλησιάζουν, αυτοί και όλοι οι κάτοικοι της πόλης εγκατέλειψαν την περιοχή για αυτό που νόμιζαν ότι θα ήταν «λίγες μόνο μέρες».

“Δεν είχα ποτέ την ευκαιρία να πάω σπίτι. Το νυφικό μου έμεινε κρεμασμένο στο υπνοδωμάτιό μου. Τα δώρα του γάμου μας, τα οποία είναι ακόμα ανοιχτά, έμειναν εκεί”, μου λέει.

«Είπαμε ότι θα φύγουμε μέχρι να φύγουν τα αεροπλάνα και θα επιστρέψουμε, αλλά δεν το κάναμε».

Μόλις τρία χιλιόμετρα μακριά, στην αρχαία περιτειχισμένη πόλη της Αμμοχώστου, ο Σερντάρ Ατάι μου είπε ότι ο Τουρκοκύπριος πατέρας του είχε προσφερθεί εθελοντικά για να πει στους κατοίκους, πολλούς από τους οποίους γνώριζε προσωπικά, να φύγουν από τη Βαρόσα. Λέει ότι χρόνια αργότερα, όταν ο πατέρας του εξιστόρησε τα δεινά εκείνων που απελπίζονταν να μην φύγουν, ήταν η μόνη φορά που τον είδε να κλαίει.

Ο πατέρας του κ. Ατάι ήταν ένας έμπορος που ζούσε στον παλιό θύλακα – την περιοχή των Τουρκοκυπρίων τότε – αλλά συχνά πήγαινε στη Βαρόσα για να πουλήσει τα προϊόντα του και είχε σχετικά καλές σχέσεις με τους Ελληνοκύπριους παρά τη δυσφορία – και σποραδικά εκνευρισμό – συνύπαρξης μεταξύ των δύο κοινοτήτων.

Όπως και η κ. Νικόλο, έτσι και ο κ. Ατάι προστατεύτηκε από τους αεροπορικούς βομβαρδισμούς κατά τη διάρκεια της σύγκρουσης του 1974, κρυβόμενος από οβίδες που έριξαν οι υποστηριζόμενες από την Αθήνα δυνάμεις που προηγήθηκαν εκείνων από την Τουρκία. Όταν οι τουρκικές δυνάμεις κατέλαβαν την Αμμόχωστο, οι Τουρκοκύπριοι όπως ο Ατάι μπορεί να ήταν ασφαλείς, αλλά λέει ότι ένιωθαν «την απουσία του Βαρόσα» καθ ‘όλη τη διάρκεια.

Η Βαρόσα ήταν ένα ζωντανό και ζωντανό μέρος με πολλά ξενοδοχεία, ανθρώπους και πολυτελή αυτοκίνητα. «Shockταν συγκλονιστικό να ζεις δίπλα σε αυτή την πόλη -φάντασμα όλα αυτά τα χρόνια», λέει ο Atay, ο οποίος διευθύνει τη Masder, την Αμμοχώστου και την Hand.

Στερημένος από φιλίες και προσοδοφόρες δουλειές με τους πρώην Ελληνοκύπριους γείτονές τους, λέει ότι η πόλη της Αμμοχώστου, που κάποτε φιλοξενούσε ένα πολύ προσοδοφόρο λιμάνι, έχει γίνει “πουλί με σπασμένα φτερά”.

“Η Βαρούσα δεν ήταν μόνο εμπορική αρτηρία, αλλά και πολιτιστικό κέντρο, με βιβλιοθήκες, θεατρικές λέσχες και κινηματογράφους. Διανοούμενοι, ζωγράφοι και φιλόσοφοι επισκέπτονταν όλη την ώρα. Η Βαρόσα είχε αντίκτυπο στην πόλη και καταλήξαμε να χάσουμε όλη αυτή τη δύναμη .. “

Οι μακροχρόνιες εθνοτικές διαιρέσεις μέσα στο νησί συχνά παραβλέπουν ότι οι Ελληνοκύπριοι και οι Τουρκοκύπριοι ζουν δίπλα-δίπλα για αιώνες, αν όχι μαζί. Πολλοί Κύπριοι λένε ότι η πολιτική, όχι η φυλή, είναι ο πραγματικός διαχωριστικός παράγοντας.

“Πολλοί από εμάς είμαστε σίγουροι ότι οι Ελληνοκύπριοι και οι Τουρκοκύπριοι μπορούν να ζήσουν μαζί ειρηνικά. Αν μας έδιναν την ευκαιρία, αλλά φοβούνται να μας δώσουν την ευκαιρία. Και οι δύο πλευρές, λέει η κα Νικολό.

Η συμφιλίωση μπορεί να φαίνεται απλή σε πολιτικό επίπεδο, αλλά το ίδιο δεν μπορεί να ειπωθεί στρατιωτικά.

Στην έδρα της ειρηνευτικής δύναμης του ΟΗΕ στη Λευκωσία, ο επικεφαλής επικοινωνίας, Alim Seddik, μου είπε: “Μην κάνετε λάθος για την ειρήνη και την ηρεμία. Υπάρχουν χιλιάδες ένοπλες στρατιωτικές δυνάμεις και από τις δύο πλευρές. Αυτή είναι μια παγωμένη, άλυτη σύγκρουση. “

Οι ειρηνευτικές δυνάμεις των Ηνωμένων Εθνών (UNFICYP) έχουν καταλάβει τη ζώνη ασφαλείας 183 χιλιομέτρων μεταξύ των δύο τμημάτων του νησιού από την κατάπαυση του πυρός το 1974. Ο κύριος διαμεσολαβητής των ειρηνευτικών συνομιλιών μεταξύ των δύο πολιτικών πλευρών – που αρνούνται να μιλήσουν απευθείας μεταξύ τους – ο διεθνής οργανισμός διατηρούσε πάντα τον στόχο της συμφιλίωσης Ένα ολοκληρωμένο σχέδιο ειρήνης.

Έτσι, η μονομερής απόφαση να ανοίξει ξανά το Βαρόσα και να καλέσει τους πρώην κατοίκους να επιστρέψουν από την Τουρκική Δημοκρατία της Βόρειας Κύπρου, η οποία εξακολουθεί να μην αναγνωρίζεται από όλους εκτός από την Τουρκία, καταδικάστηκε από την Ευρωπαϊκή Ένωση, τις Ηνωμένες Πολιτείες, τη Ρωσία και τα Ηνωμένα Έθνη που «ούτε συμφώνησε σε κάτι μέχρι να συμφωνηθούν όλα».

“Υπάρχουν πολλά θέματα και ανησυχίες που έχουν και οι δύο κοινότητες, και αν θέλουμε να εξασφαλίσουμε μια λύση εδώ, είναι σημαντικό και οι δύο πλευρές να λάβουν υπόψη όλες τις ανησυχίες τους”, δήλωσε ο κ. Σεντίκ. ο ΕθνικόςΤο

“Η επιλογή ενός συμφέροντος μιας κοινότητας και ενός άλλου συμφέροντος μιας άλλης και η προσπάθεια επίλυσης αυτών των προβλημάτων ξεχωριστά δεν είναι πώς θα βρεθεί μια λύση. Πρέπει να είναι μια ολιστική προσέγγιση.”

Νωρίτερα φέτος, ο Γενικός Γραμματέας του ΟΗΕ Αντόνιο Γκουτέρες ζήτησε “άμεση ανατροπή” της απόφασης για τη Βαρόσα, φοβούμενη την πρόκληση εντάσεων που “ενδέχεται να θέσουν σε κίνδυνο τις συνεχιζόμενες προσπάθειες για … μόνιμη επίλυση του Κυπριακού”.

Ωστόσο, περισσότερα από 60 χρόνια παρουσίας των Ηνωμένων Εθνών στο νησί δεν κατάφεραν να επιλύσουν μία από τις μεγαλύτερες και δυσκολότερες συγκρούσεις της Ευρώπης. Η κυπριακή λύση, γνωστή ως «νεκροταφείο διπλωμάτη», δεν υλοποιήθηκε ποτέ παρά τους πολυάριθμους γύρους συνομιλιών με τη μεσολάβηση του ΟΗΕ.

Ο κ. Γκουτέρες συναντήθηκε με τους ηγέτες και των δύο πλευρών στις 27 Σεπτεμβρίου για να πιέσουν για μια συνέχεια.

«Ο χρόνος για την εξεύρεση λύσης γίνεται πιο σφιχτός», λέει ο φίλος. “Η κατάσταση επί τόπου αλλάζει και υπάρχει μια αργή μεταμόρφωση που λαμβάνει χώρα εντός του status quo.”

Οι Ελληνοκύπριοι – και πολλοί Τουρκοκύπριοι – θεωρούν την επαναλειτουργία της Βαρόσα και την πρόσκληση στους πρώην κατοίκους να επιστρέψουν στα σπίτια τους ως τέχνασμα των Τουρκοκυπρίων για να εδραιώσουν τον έλεγχο της περιοχής και να εξασφαλίσουν σιωπηρή αναγνώριση της εξουσίας τους εκεί.

Μια πολιτιστική εκκαθάριση βρίσκεται ήδη σε εξέλιξη στη Βαρόσα – γνωστή ως μάρα στα τουρκικά – με πολλούς Ελληνοκύπριους να τρομοκρατούνται όταν βλέπουν ελληνικά γράμματα σε δημόσια κτίρια επιχρισμένα ή καλυμμένα με τουρκικές σημαίες.

“Αυτό είναι πολύ προσβλητικό και ασέβεια. Το νιώθω και για τους φίλους μου, τους Ελληνοκύπριους πρόσφυγες, γιατί ποτέ δεν θέλαμε να είναι έτσι”, λέει ο κ. Ατάι, κατηγορηματικός συνήγορος για την επιστροφή των ελληνόφωνων προσφύγων στη Βαρόσα.

Όσοι λαχταρούν να επιστρέψουν στην πατρίδα τους πρέπει να συμβιβαστούν με τη ζωή υπό την τουρκική διοίκηση και την πιθανή διαγραφή του παρελθόντος τους.

“Πολλοί άνθρωποι δεν θέλουν να έρθουν, γιατί μπορούμε, αλλά δεν είμαστε ελεύθεροι. Θέλω όμως να έρθω εδώ γιατί εκεί γεννήθηκα”, μου λέει η κα Νικόλο.

Τα δικαιώματα ιδιοκτησίας είναι μια άλλη αμφιλεγόμενη και ασαφής περιοχή, με χιλιάδες Ελληνοκύπριους να διεκδικούν γη, σπίτια και ξενοδοχεία σε μια περιοχή στην οποία δεν έχουν πρόσβαση για δεκαετίες.

Ο Ανδρέας Λόρδος ήταν μόλις 6 ετών όταν η οικογένειά του εγκατέλειψε τη Βαρόσα. Γιος ενός γνωστού Κύπριου ιδιοκτήτη ξενοδοχείου και ξενοδοχείου, Κωνσταντίνου Λόρδου, η οικογένεια κατείχε περισσότερα από 60 ακίνητα στην παράκτια περιοχή και κατέθεσε αγωγές αποζημίωσης στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων.

Ο κ. Λόρδος λέει ότι θα επιστρέψει ευτυχώς στο σπίτι “με την πρώτη ευκαιρία”.

“Πολλά εξαρτώνται από την Αμμόχωστο, η οποία μπορεί να είναι καταλύτης. Μπορεί να φέρει το νησί κοντά ή να το διαλύσει”, μου είπε, στο σπίτι του στη Λευκωσία.

Η ερημική κατάσταση της πόλης εγείρει περισσότερα ερωτήματα σχετικά με το ποιος θα πληρώσει για την υποδομή και την ανακατασκευή που απαιτείται για να καταστεί κατοικήσιμη.

«Αυτό που διακυβεύεται είναι η ζωή της 80χρονης γιαγιάς, η οποία θα χρειαστεί 40.000 ευρώ [$46,000] να επισκευάσει το σπίτι της. Η Τουρκία έχει ένα ηθικό δίλημμα. Θέλω πραγματικά, ας πούμε, 40 χιλιάδες ευρώ από τη γιαγιά μου, που ήταν κοριτσάκι όταν έφυγα από τη θέση του; “

Για πραγματιστές όπως ο κ. Λούρδος, οι απαντήσεις είναι θέμα πολιτικής βούλησης ή έλλειψης αυτής.

Τώρα που η πόλη άνοιξε τις πόρτες της, η πολιτική ηγεσία πρέπει επιτέλους να τοποθετηθεί με σαφήνεια. Τι κάνατε όλα αυτά τα χρόνια; Βοηθούσατε ή όχι; “

“Δεν υπάρχει μαγική μέρα στη ζωή κανενός όπου ξυπνάς μια μέρα και όλα σου τα όνειρα γίνονται πραγματικότητα. Η Αμμόχωστος είναι ένα βήμα προς τη σωστή κατεύθυνση. Είναι ένα όμορφο πράγμα που περιμένει να συμβεί. Δεν υπάρχει λόγος να μην μπορείς να πεις είναι ένα win-win για όλους », λέει ο κ. Lordos ο Εθνικός.

Πολλά μέλη της ελληνοκυπριακής και της τουρκοκυπριακής κοινότητας πιστεύουν ότι η ηγεσία τους εδραιώνει την ιστορική εχθρότητα μεταξύ τους, ενώ οι ίδιοι αναζητούν τρόπους για να ενσωματωθούν και να ενωθούν.

Ο κ. Λόρδος, η κ. Νικολό και ο κ. Ατάι είναι όλοι συνδεδεμένοι με τους πρώην κατοίκους της Αμμοχώστου σε μια ομάδα στο Facebook που στοχεύει να βρει έναν «συμβιβασμό» για να κάνει την εγκαταλελειμμένη περιοχή και πάλι ειρηνικά κατοικημένη.

Οι συνδέσεις τους οδήγησαν σε πολλές συναντήσεις μεταξύ των δύο κοινοτήτων, μερικές από τις οποίες πραγματοποιήθηκαν πρόσφατα στην ίδια τη Βαρόσα.

Ο κ. Atay ασχολείται με την κοινωνία των πολιτών και το δικοινοτικό έργο στην Αμμόχωστο από τις αρχές της δεκαετίας του 1990. Heδρυσε την Πρωτοβουλία Αμμοχώστου, μια μη κυβερνητική οργάνωση που επικεντρώθηκε σε δικοινοτικές δραστηριότητες με επίκεντρο, μεταξύ άλλων, την επιστροφή της Βαρόσα στους νόμιμους ιδιοκτήτες της υπό τον έλεγχο του ΟΗΕ. Το έργο της πρωτοβουλίας οδήγησε στην επαναλειτουργία της μεσαιωνικής εκκλησίας του Αγίου Γεωργίου Εξωρίνου το 2013 για την πρώτη ελληνορθόδοξη λειτουργία σε 56 χρόνια.

Το γεγονός ότι ένας Τουρκοκύπριος βρίσκεται πίσω από την πίεση να ανοίξει ξανά η εκκλησία είναι απόδειξη της δυνατότητας υπέρβασης της ιστορικής οξύτητας και της τρέχουσας πολιτικής προς μια δίκαιη λύση. Ο Atay λέει ότι αυτό θα απαιτήσει την αλληλεγγύη και των δύο πλευρών. Και αυτό μπορεί να είναι ακριβώς το πώς η περίπλοκη επαναλειτουργία της Βαρόσα μπορεί να μετατρέψει την πόλη από καταλύτη εντάσεων σε παράδειγμα συμφιλίωσης.

Ενημερώθηκε: 30 Σεπτεμβρίου 2021, 1:04 μ.μ