ΩΌταν πηγαίνω στο Μουσείο Επιστημών, ακούω κάποιον να λέει ότι του αρέσει το Μουσείο Φυσικής Ιστορίας δίπλα. Λοιπόν, ποιος δεν το κάνει; Σε σύγκριση με τον καθεδρικό ναό των κοντινών δεινοσαύρων, αυτό το μέρος αγωνίζεται να μεταφέρει τη χαρά της επιστήμης. Μετατοπίζεται από παθητικές σκηνές σε διαδραστικές παιδικές χαρές. Οι παιδικές χαρές είναι δημοφιλείς και οι γκαλερί είναι συχνά κενές. Φυσικά πρέπει να υπάρχει μια μέση οδός. Αυτή η προσπάθεια του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού απέτυχε να το βρει.
Μια έκθεση στο Μουσείο Επιστημών για την αρχαία Ελλάδα φάνηκε σαν ευκαιρία να ανακαλύψουμε τι σκέφτονταν και γιατί αρχαίοι Έλληνες επιστήμονες όπως ο Αναξάκορος, ο Πυθαγόρας, ο Δημόκριτος, ο Αριστοτέλης, ο Ευκλείδης και ο Αρχιμήδης.
Αλλά σε αυτή την απίστευτα τετριμμένη συνάντηση με τον αρχαίο κόσμο μπορείτε να βρείτε την Ατλαντίδα (το μυθικό νησί που περιγράφηκε για πρώτη φορά από τον αρχαίο Έλληνα στοχαστή Πλάτωνα). Δεν ασχολήθηκε με κανέναν σοβαρό τρόπο με την ελληνική επιστήμη, ούτε αναβίωσε κανένα μυαλό που είχε εκτιμηθεί διαχρονικά. Όταν ο Αρχιμήδης έκανε μπάνιο, φώναξε “Εύρηκα!” Πολύ βαρύ για να το χειριστούμε. Τα άτομα που συνήθως πρότεινε ο Δημόκριτος, όλα φτιαγμένα από αυτό, θα αιχμαλώτιζαν το μυαλό μας.
Ο Αριστοτέλης, ο επιστήμονας και φιλόσοφος, τα γραπτά του οποίου έχουν διατηρηθεί καλά και έχουν διαρκέσει χιλιάδες χρόνια επιρροής, αναφέρονται σε μια ποικιλία ψαριών δίπλα στην έκθεση πιάτων που σχεδιάζονται από τη θαλάσσια ζωή.
Στην πραγματικότητα όλη η έκθεση μοιάζει με τουριστική αφίσα. Οι σκούρο μπλε τοίχοι παραπέμπουν στο Αιγαίο. Υπάρχει ένα μαρμάρινο άγαλμα του θεού Ερμή, του οποίου το κάποτε λεπτό σώμα φαγώθηκε από θαλάσσια ζώα. Είναι τόσο καταστροφικό όσο ένα κλασικό survivor, αλλά είναι παράξενα υποβλητικό για τη Μεσόγειο – κολύμπι κάτω από τα βουνά Καλαμάρι και Temple-peak βουνά μπροστά από το λιμάνι. Όμως η μόνη του σχέση με την επιστήμη είναι ότι προέρχεται από το περίφημο ναυάγιο των Αντιγιθηρών, το οποίο είχε και τον παλαιότερο μηχανισμό ταχυτήτων στον κόσμο. Το μηχάνημα δεν είναι εδώ, δεν υπάρχει υποκατάστατο για το άγαλμα.
Ένα άλλο άγαλμα, καλά διατηρημένο, έχει ένα κείμενο τοίχου που λέει ότι οι αρχαίοι Έλληνες έβλεπαν την ομορφιά του ανθρώπινου σώματος ως ένα μαθηματικό πρόβλημα. Λοιπον ναι. Είναι ένα ευρύ θέμα στην καρδιά του παραδοσιακού πολιτισμού. Μπορείτε να εξερευνήσετε ολόκληρο τον χώρο από τον κανόνα των ακριβών ανθρώπινων αναλογιών που υπολόγισε ο γλύπτης Πολύκλειτος μέχρι τον Βιτρούβιο Άνθρωπο του Λεονάρντο ντα Βίντσι. Πάρτε ένα άγαλμα και ένα μικρό κείμενο.
Στη συνέχεια είναι μια επισκόπηση των ιατροτεχνολογικών προϊόντων και του Ιπποκράτη. Τα μουσικά όργανα εξηγούν την εντελώς ανεπαρκή ερμηνεία της θεωρίας του Πυθαγόρα για τις αρμονικές συχνότητες – γιατί να μην πούμε περισσότερα για αυτό; Ή τουλάχιστον κάτι.
Μόνο λίγη διασκέδαση θα έρθει επιτέλους. Υπάρχει ένα μηχανικό ημερολόγιο που λειτουργεί με χάλκινα γρανάζια κατασκευασμένα στο αρχαίο Βυζάντιο. Είναι σαν τον κινητήρα των Αντικυθήρων, που είδαμε τελευταία αλλά μόνο σε ένα σύντομο βίντεο. Μπορείτε να μείνετε στο σπίτι και να το Google. Ωστόσο, εμφανίζεται μια πραγματικά εξαιρετική επιβίωση της αρχαίας ελληνικής επιστήμης: ένας ουράνιος κόσμος φτιαγμένος από ασήμι από περίπου το 300 έως το 100 π.Χ. βρίσκεται κοντά στη λίμνη Βαν στην Τουρκία.
Αυτός ο αστραφτερός θησαυρός απεικονίζει τόσο τους περιορισμούς όσο και την ιδιοφυΐα της ελληνικής επιστήμης. Από τη μια πλευρά, καλύπτεται από εικόνες αστεριών, μαγικές και αστρολογικές αναπαραστάσεις του νυχτερινού ουρανού. Από την άλλη, είναι μια σφαίρα: οι αρχαίοι Έλληνες γνώριζαν ότι η γη ήταν μια σφαίρα. Οι Flat-Earths είναι ένα σύγχρονο είδος ηλίθιου. Γι’ αυτό, για να μας προστατεύσουμε από την άγνοια του κυβερνοχώρου και την αντίσταση κατά της αποτρίχωσης, χρειαζόμαστε καλύτερη επιστημονική εκπαίδευση. Αλλά δεν θα το βρείτε εδώ.
Έχω δει σκηνές εκτροπής του ελληνικού αρχαιολογικού τμήματος στα λόμπι του ξενοδοχείου Mediterranean και έμαθα περισσότερα για την κατανάλωση του Ηράκλειτου κυρού. Αυτό είναι ένα προηγούμενο για τίποτα. Αυτή είναι μια ελληνική τραγωδία και αυτό είναι.
“Εμπειρογνώμονας τηλεόρασης. Μελετητής τροφίμων. Αφιερωμένος συγγραφέας. Ανεμιστήρας ταξιδιού. Ερασιτέχνης αναγνώστης. Εξερευνητής. Αθεράπευτος φανατικός μπύρας”
Dionysos Alec