Γράφει ο Κώστας Κένταυρος
ΜΟΝΤ ΑΓΙΟΣ, ΕΛΛΑΔΑ (AFP) – Η καμπάνα της εκκλησίας χτυπά, μια σφύρα βουίζει πάνω σε ξύλο, μοναχοί καλούν για απογευματινές προσευχές και βαθιές φωνές υψώνονται σε συλλογικούς ύμνους. Και στην κορυφή του πύργου της μεγάλης Μονής Παντοκράτορα ανοίγει μια μεταλλική πόρτα βιβλιοθήκης.
Εκεί, μέσα στο μεσαιωνικό οχυρό μοναστήρι της ορθόδοξης χριστιανικής μοναστικής κοινότητας στο Άγιο Όρος, ερευνητές αναζητούν για πρώτη φορά έναν σχεδόν άγνωστο θησαυρό – χιλιάδες οθωμανικά χειρόγραφα που περιλαμβάνουν τα παλαιότερα του είδους τους στον κόσμο.
Οι βιβλιοθήκες της αυτοδιοικούμενης κοινότητας, που ιδρύθηκαν πριν από 1.000 χρόνια στη χερσόνησο του Άθω, στη βόρεια Ελλάδα, αποτελούν το αποθετήριο σπάνιων έργων αιώνων σε πολλές γλώσσες, συμπεριλαμβανομένων των ελληνικών, ρωσικών και ρουμανικών.
Πολλά έχουν μελετηθεί εκτενώς, αλλά όχι τα οθωμανικά τουρκικά έγγραφα, τα προϊόντα μιας κατεχόμενης γραφειοκρατίας που κυβέρνησε τη βόρεια Ελλάδα από τα τέλη του 14ου αιώνα – πολύ πριν η βυζαντινή πρωτεύουσα, η Κωνσταντινούπολη, πέσει στους Οθωμανούς το 1453 – μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα, όταν η περιοχή . Έγινα ξανά Έλληνας.
Είναι αδύνατο να κατανοήσουμε την οικονομία και την κοινωνία του Αγίου Όρους υπό την οθωμανική κυριαρχία χωρίς αναφορά σε αυτά τα έγγραφα, τα οποία ρύθμιζαν τις σχέσεις των μοναχών με τις κοσμικές αρχές, λέει ο βυζαντινολόγος Janis Nihof Panagiotides.
«Η οθωμανική ήταν η επίσημη γλώσσα του κράτους», είπε στο Associated Press της Βιβλιοθήκης της Μονής Παντοκράτορα, μια από τις 20 γλώσσες στη δασώδη χερσόνησο.
Ο Nihof-Panagiotidis, καθηγητής στο Ελεύθερο Πανεπιστήμιο του Βερολίνου, είπε ότι τα παλαιότερα οθωμανικά έργα που βρέθηκαν στις 25.000 μοναστηριακές βιβλιοθήκες χρονολογούνται από το 1374 ή το 1371. Αυτό είναι παλαιότερο από οποιοδήποτε γνωστό έργο στον κόσμο, είπε, προσθέτοντας ότι στην Κωνσταντινούπολη ως Οι Οθωμανοί μετονόμασαν την Κωνσταντινούπολη όταν έκαναν την πόλη δική τους πρωτεύουσα, τα παλαιότερα αρχεία χρονολογούνται μόλις στα τέλη του 15ου αιώνα.
«Τα πρώτα έγγραφα που έριξαν φως (για την πρώτη περίοδο της οθωμανικής ιστορίας) φυλάσσονται εδώ, στο Άγιο Όρος», είπε, καθισμένος σε ένα τραπέζι γεμάτο έγγραφα και βιβλία. Άλλα, που είναι πολύ πιο σπάνια, αποθηκεύονται σε μεγάλα ξύλινα συρτάρια.
Περιλαμβάνουν τα εξαιρετικά περίτεχνα διατάγματα των σουλτάνων -ή διατάγματα- τίτλους ιδιοκτησίας και δικαστικές αποφάσεις.
«Η συντριπτική πλειοψηφία των νομικών εγγράφων», είπε ο Αναστάσιος Νικόπουλος, νομικός και επιστημονικός συνεργάτης στο Ελεύθερο Πανεπιστήμιο του Βερολίνου, ο οποίος συνεργάζεται με τον Νιέχοφ-Παναγιωτίδη για το έργο τους τελευταίους μήνες.
Τα χειρόγραφα αφηγούνται μια ιστορία που έρχεται σε αντίθεση με την παραδοσιακή αντίληψη που επικρατεί στην Ελλάδα της οθωμανικής λεηλασίας στις πρόσφατα κατακτημένες περιοχές, μέσω της κατάσχεσης των πλούσιων ακινήτων των μοναστηριών του Αγίου Όρους. Αντίθετα, οι νέοι κυβερνώντες πήραν την κοινωνία υπό την προστασία τους, διατηρώντας την αυτονομία της και προστατεύοντάς την από εξωτερικές παρεμβάσεις.
Ο Νικόπουλος είπε: «Τα στερέματα των σουλτάνων που είδαμε στον πύργο… και οι αποφάσεις της αυλής της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας δείχνουν ότι η μικρή δημοκρατία των μοναχών μπόρεσε να κερδίσει τον σεβασμό όλων των κατακτητών δυνάμεων». «Αυτό συμβαίνει γιατί το Άγιο Όρος θεωρούνταν το λίκνο της ειρήνης και του πολιτισμού… όπου λαοί και πολιτισμοί συνυπάρχουν ειρηνικά».
Ο Νικόπουλος είπε ότι μια από τις πρώτες ενέργειες του Μουράτ Β’, του Οθωμανού ηγεμόνα που κατέκτησε τη Θεσσαλονίκη -την πλησιέστερη πόλη στο Άγιο Όρος- ήταν η σύνταξη νομικού εγγράφου το 1430 για την προστασία της κοινότητας.
“Αυτό λέει πολλά. Ο ίδιος ο Οθωμανός Σουλτάνος ήταν πρόθυμος να διατηρήσει και να προστατεύσει το διοικητικό σύστημα του Αγίου Όρους.”
Ο Νεχόφ-Παναγιωτίδης πρόσθεσε ότι ακόμη και πριν από αυτό, ο Σουλτάνος εξέδωσε εντολή για την επιβολή αυστηρών κυρώσεων στους εισβολείς αφού μια ομάδα παρείσακτων στρατιωτών επιδόθηκε σε μια απλή ληστεία από ένα μοναστήρι.
Είπε: «Είναι περίεργο που οι σουλτάνοι κράτησαν το Άγιο Όρος, το τελευταίο απομεινάρι του Βυζαντίου, ημιανεξάρτητο και δεν το άγγιξαν». Δεν κράτησαν καν στρατεύματα εδώ. Το πολύ να έχουν έναν τοπικό εκπρόσωπο που μπορεί να έμενε (το διοικητικό κέντρο της κοινότητας, τις Καρυές) και να έπινε τσάι».
Μια άλλη απροσδόκητη αποκάλυψη, είπε ο Νίχοφ Παναγιωτίδης, είναι ότι για περίπου τους δύο πρώτους αιώνες της Τουρκοκρατίας, δεν έγινε καμία προσπάθεια να επιβληθεί ισλαμικός νόμος στο Άγιο Όρος ή στις κοντινές περιοχές της βόρειας Ελλάδας.
Είπε: «Το Άγιον Όρος ήταν συνέχεια του Βυζαντίου».
Στην κοινότητα παραχωρήθηκε για πρώτη φορά αυτονομία με διάταγμα του Βυζαντινού Αυτοκράτορα Βασίλειου Β’, το 883 μ.Χ. Σε όλη τη διάρκεια της ιστορίας του, απαγορεύτηκε η είσοδος στις γυναίκες και η απαγόρευση παραμένει σε ισχύ. Αυτός ο κανόνας ονομάζεται «Άβατον» και οι ερευνητές πιστεύουν ότι σχετίζεται με κάθε μορφή εξωτερικής διοικητικής ή κοσμικής παρέμβασης που μπορεί να επηρεάσει το Άγιο Όρος.
Ο πατέρας Θεόφιλος, ένας Παντοκράτορας μοναχός που βοηθά στην έρευνα, είπε ότι τα έγγραφα δείχνουν τη μακρινή επιρροή του Αγίου Όρους.
«Η μελέτη τους δείχνει επίσης παραδείγματα για το πώς οι άνθρωποι μπορούν να ζήσουν μεταξύ τους, τις κοινές αρχές όλης της ανθρωπότητας, τους σπόρους και τον σεβασμό των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, τη δημοκρατία και τις αρχές της κοινωνικής συνύπαρξης», είπε στο Associated Press.
Το ερευνητικό έργο αναμένεται να διαρκέσει αρκετούς μήνες ή και χρόνια.
«Τι θα προκύψει μακροπρόθεσμα θα μπορώ να πω όταν έχουμε ευρετηριάσει και ψηφιοποιήσει όλα τα έγγραφα», είπε ο Νίχοφ-Παναγιωτίδης. “Προς το παρόν, κανείς δεν ξέρει τι κρύβεται εδώ. Ίσως, παλαιότερα έγγραφα.”
___
Η θρησκευτική κάλυψη του Associated Press υποστηρίζεται από μια συνεργασία του Associated Press με το The Conversation US, που χρηματοδοτείται από την Lilly Endowment Inc. Το AP είναι αποκλειστικά υπεύθυνο για αυτό το περιεχόμενο.
“Ερασιτέχνης διοργανωτής. Εξαιρετικά ταπεινός web maven. Ειδικός κοινωνικών μέσων Wannabe. Δημιουργός. Thinker.”